隋天竺三藏达摩笈多译

如是我闻，一时，婆伽婆游行人间至毗舍离国住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨三万六千，国王、大臣、婆罗门居士、天龙、阿修罗、犍达婆、伽楼茶、紧那罗、摩呼罗伽等。大众围遶于前说法。

尔时，曼殊室利法王子承佛威神即从座起，偏露一髆，右膝着地，向婆伽婆合掌曲躬白言：世尊！唯愿演说诸佛名号及本昔所发殊胜大愿，令众生闻已业障消除，摄受来世正法坏时诸众生故。

尔时婆伽婆赞曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起无量悲，劝请我说，为欲义利种种业障所缠众生，饶益安乐诸天人故。曼殊室利！当善忆念，听我所说。

时曼殊室童子乐听佛说，白言：唯然，世尊。

佛告曼殊室利：东方过此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名净琉璃。彼土有佛，名药师琉璃光如来、应正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。曼殊室利！彼世尊乐师琉璃光如来本行善萨行时，发十二大愿。何者十二：

第一大愿，愿我来世于佛菩提得正觉时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界。三十二大丈夫相及八十随好以为庄严。我身既尔，令一切众生如我无异。

第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清净，无复瑕垢，光明旷大，威德炽然。身善安住焰网，庄严过于日月。若有众生生世界之间，或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故，随意所趣，作诸事业。

第三大愿，愿我来世得菩提时，以无边无限智慧方便，令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。

第四大愿，愿我来世得菩提时，诸有众生行异道者，一切安立菩提道中，行声闻道行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。

第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生于我法中修行梵行，此诸众生无量无边，一切皆得不缺减戒。且三聚戒，无有破戒趣恶道者。

第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生其身下劣，诸根不具、丑陋顽愚、聋盲跛躄、身挛背伛、白癞癫狂，若复有余种种身病，闻我名已，一切皆得诸根具足，身分成满。

第七大愿，愿我来世得菩提时，若有众生诸患逼切，无护无依，无有住处，远离一切资生医药，又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号，众患悉除，无诸痛恼，乃至究竟无上菩提。

第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人为妇人百恶所逼恼故，厌离女身，愿舍女形，闻我名已，转女人身成丈夫相，乃至究竟无上菩提。

第九大愿，愿我来世得菩提时，令一切众生解脱魔网，若堕种种，异见稠林。悉当安立置于正见，次第示以善萨行门。

第十大愿，愿我来世得菩提时，若有众生种种王法系缚鞭挞，牢狱应死，无量灾难，悲忧煎迫，身心受苦。此等众生以我福力，皆得解脱一切苦恼。

十一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生饥火烧身，为求食故作诸恶业，我于彼所先以最妙色香味食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

十二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生贫无衣服，寒热蚊亡虫日夜逼恼，我当施彼随用衣服，种种杂色如其所好，亦以一切宝庄严具、花鬘、涂香、鼓乐、众伎，随诸众生所须之具，皆令满足。

此十二大愿，是彼世尊药师琉璃光如来、应、正遍知，行菩萨时，本昔所作。复次，曼殊室利，药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶。亦无一切恶道苦声，琉璃为地。城阙垣墙门窗堂阁，柱梁斗拱，周匝罗网，皆七宝成，如极乐国，净琉璃界，庄严如是。于其国中有二菩萨摩诃萨：一名日光、二名月光。于彼无量无数诸菩萨众最为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。是故曼殊室利，信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。

尔时世尊复告曼殊室利童子言：曼殊室利，或有众生不识善恶，多贪无厌、不知布施及施果报。愚痴无智，阙于信根。聚财护惜，不欲分施。此等众生，无施心故。见乞者来，其心不喜如割身肉。复有无量悭贪众生，自不受用亦不欲与父母妻子，况奴婢作使及余乞人。此等众生人间命终，生饿鬼道或畜生道。由昔人间曾得闻彼药师琉璃光如来名号故，或在鬼道或畜生道。如来名号暂得现前，即于念时，彼处命终，还生人道，得宿命智。怖畏恶趣，不乐欲乐。好行惠施，赞叹施者。一切所有悉能舍施。渐以头目手足血肉身分皆与求者，况余财物。

复次曼殊室利。有诸众生虽奉如来受持学句，然破戒、破行、破于正见。或受学句，护持禁戒然不求多闻，不解如来所说修多罗中甚深之义。或复多闻而增上慢，自是非他。嫌谤正法，为魔伴党。此等痴人及余无量百千俱胝那由他众生，行邪道者，当堕地狱。此等众生，应于地狱流转无期。以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于地狱处，彼佛威力如来名号，暂得现前。实时舍命还生人道，正见精进，淳善净心便能舍家，于如来教中，出家学道。渐次修行菩萨诸行。

复次曼殊室利，或有众生以妒忌故，但自称赞，不赞他人。此诸众生以自高轻他故，于三恶道无量千岁受诸苦毒。过无量千岁已，于彼命终生畜生趣，作牛、马、驼、驴。鞭杖捶击，饥渴逼恼。身负重担，随路而行。若生人道，常居下贱。为人奴婢，受他驱役。若昔人中闻彼世尊药师琉璃光如来名号者，以此善根，众苦解脱。诸根猛利，聪慧博识，恒求善本。得与良友，常相随逐。能断魔网，破无明暗，竭烦恼河。解脱一切生老病死忧悲苦恼。

复次曼殊室利，有诸众生好喜乖离更相讼，此等互起恶心众生，身口及意，恒作诸恶。为欲相损，各各常以无益相加，或告林神、树神、山神、冢神、种种别神。杀诸畜生，取其血肉。祭祀一切夜叉罗剎食血肉者，书怨人字并作其形，成就种种毒害、咒术、厌魅蛊道，起尸鬼咒。欲断彼命及坏其身。由闻世尊药师琉璃光如来名号故，此诸恶事，不能伤损。皆得互起慈心、益心、无嫌恨心。各各欢悦，更相摄受。

复次曼殊室利，此诸四众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余信心善男子善女人等，受八分斋。或复一年，或复三月受持诸戒。以此善根，随所乐，随所愿求。若欲往生西方极乐世界阿弥陀如来所者，由得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故。于命终时，有八菩萨乘空而来示其道径，即于彼界种种异色波头摩华中，自然化生。若复此人欲生天上，即得往生。本昔善根，无有穷尽，不复更生诸余恶趣。天上命尽，当生人间。为转轮王，四洲自在。安立无量百千俱胝那由他众生于十善业道。或复生于剎利大族、婆罗门大族、居士大家。金银粟帛，仓库盈满。形色具足，自在具足，眷属具足，勇健多力如大力士。若有女人得闻说此如来名号，至心受持。此人于后，永离女身。

尔时曼殊室利童子白佛言：世尊！我于后时，以彼世尊药师琉璃光如来名号，于信心善男子善女人所，种种方便流布令闻。乃至睡中亦以佛名觉寤其耳。若受持此经，读诵宣说，或复为他分别开解。若自书，若令人书。若取经卷，五色净彩以盛裹之。洒扫净处以安置之。持种种华种种香涂香、华鬘、宝幢、幡盖，而用供养。尔时四大天王与其眷属并余百千俱胝那由他诸天，皆诣其所。若此经卷流行之处，若复有人诵持此经，以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号及本昔所发殊胜大愿故，当知是处，无复横死。亦复不为诸鬼所持，夺其魂魄。设已夺者，还复如故。佛言：如是！如是！曼殊室利！如汝所说。曼殊室利！信心善男子！善女人！若欲供养彼如来者，此人应作如来形像，七日七夜受八分斋，食清净食。于清净处散种种华，烧种种香，以种种缯彩、种种幡幢庄严其处。澡浴清洁，着新净衣。应生无垢浊心、无怒害心。于一切众生，起利益心、慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞，右遶佛像，应念彼如来本昔大愿并解释此经。如所思念，如所愿求，一切所欲，皆得圆满。求长寿得长寿，求福报得福报，求自在得自在，求男女得男女。或复有人忽得恶梦、或见诸恶相、或怪鸟来集，于其住所百怪出现。此人若能以种种众具，供养恭敬彼药师琉璃光如来者，一切恶梦恶相不吉祥事，皆悉隐没。或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、悬崄之怖，恶象、师子、虎狼、熊罴，毒蛇、恶蝎、蜈蚣、岫蜒，如是等怖。忆念供养彼如来者，一切怖畏，皆得解脱。若他国侵扰、贼盗反乱如是等怖。亦应念彼如来，恭敬尊重。
 

复次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，乃至尽形受三归依不事余天，或持五戒、或持十戒，或持菩萨一百四戒，或复出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百戒，于随所受中毁犯禁戒，畏堕恶道，若能供养彼世尊药师琉璃光如来者，决定不受三恶道报。或有女人临当产时受于极苦，若能称名供养彼世尊药师琉璃光如来者，速得解脱。所生之子身分具足，形色端正见者欢喜。利根聪明，安稳少病。无有非人夺其魂魄。

尔时世尊告慧命阿难言：阿难！如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，汝信受耶？汝于如是诸佛如来甚深境界多生疑惑，时慧命阿难白佛言：大德世尊！我于如来所说法中无复疑惑，何以故？一切如来身口意行无不清净。世尊！此日月有如是大神通，有如是大威力，可令堕落，须弥山王可得移动，诸佛所言无有差异。大德世尊！或有众生信根不具，闻说如来佛境界已，作是思惟：云何但念彼如来名获尔许功德？心不信受生于诽谤，此等长夜无义饶益，当堕苦趣。佛言：阿难！若彼如来所有名号入其耳中，此人堕恶道者，无有是处。阿难！诸佛境界诚为难信。汝今信受，应知皆是如来威力。非一切声闻辟支佛地所能信受，唯除一生补处菩萨摩诃萨。阿难！人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得。闻彼如来名号倍难于此。阿难！彼世尊药师琉璃光如来无量菩萨行，无量诸巧便，无量旷大愿，我欲一劫、若过一劫说彼如来菩萨行愿，乃至穷劫说彼世尊药师琉璃光如来本昔所行及殊胜愿！亦不究尽。

尔时众中有菩萨摩诃萨名曰救脱。即从座起，偏露一髆，右膝着地，向婆伽婆合掌曲躬白言：大德世尊！于未来世当有众生身婴重病，长患羸瘦，不食饥渴、喉唇干燥，死相现前，目无所见。父母亲眷朋友知识啼泣围遶，其人尸形，卧在本处，阎摩使人引其神识，置于阎摩法王之前，此人背后有同生神，随其所作若罪若福一切皆书，尽持授与阎摩法王，时阎摩法王推问其人，算计所作，随善随恶而处分之。若能为此病人，归依世尊药师琉璃光如来，如法供养，即得还复。此人神识，得回还时，如从梦觉，皆自忆知。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日。神识还已；具忆所有善恶业报。由自证故，乃至失命不造恶业。是故信心善男子、善女人，应当供养药师如来。

尔时慧命阿难问救脱菩萨言：善男子！应云何供养彼世尊药师琉璃光如来也？救脱菩萨言：大德阿难！若有患人欲脱重病，当为此人七日七夜受八分斋，当以饮食及种种众具随力所办供养比丘僧，昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，四十九遍读诵此经，燃四十九灯，应造七躯彼如来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，或复乃至四十九日光明不绝，当造五色彩幡长四十九尺。

复次大德阿难！灌顶剎利王等若灾难起时，所谓人民病疾疫难，他方侵逼难，自界反逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难，尔时此灌顶剎利王，当于一切众生，起慈愍心，赦诸系闭，依前所说供养法式，供养彼世尊药师琉璃光如来。时灌顶剎利王用此善根，由彼世尊药师琉璃光如来本昔胜愿故，其王境界即得安稳。风雨以时禾稼成就国土丰熟。一切国界所有众生，无病安乐，多生欢喜。于其国界，亦无夜叉罗剎毗舍阇等诸恶鬼神扰乱众生。所有恶相皆即不现。彼灌顶剎利王，寿命色力无病自在并得增益。

尔时慧命阿难问救脱菩萨言：善男子！云何已尽之命而可更延，救脱菩萨言：阿难！汝岂不闻如来所设九横死耶？是故教以咒药方便，或有众生得病非重，然无医药及看病人，或复医人疗治失所非时而死，是为初横。第二横者，王法所杀。第三横者，游猎放逸，淫醉无度。为诸非人，害其魂魄。第四横者，为火所烧。第五横者，为水所溺。第六横者，入狮子虎豹诸恶兽中。第七横者，饥渴所困，不得饮食，因此致死。第八横者厌祷毒药起尸鬼等之所损害。第九横者，投岩取死。是名如来略说大横有此九种。其余复有无量诸横。

尔时众中有十二夜叉大将。俱在会坐。所谓

宫毗罗大将　跋折罗大将　迷佉罗大将

安捺罗大将　安怛罗大将　摩涅罗大将

因陀罗大将　波异罗大将　摩呼罗大将　

真达摩大将　招度罗大将　鼻羯罗大将

比等十二夜叉大将，一一各有七千夜叉以为眷属，皆同一声白世尊言：我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号已。不复更有恶道之怖，我今相与皆同一心乃至寿尽。归依佛、归依法、归依僧。皆当荷负一切众生，为作义利，饶益安乐。随于何等村城聚阿兰拏处，若流布此经，若复持彼世尊药师琉璃光如来名号亲近供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难。诸有所求，悉令满足。

尔时世尊赞诸夜叉大将言：善哉！善哉！大夜叉将，汝等若念彼世尊药师琉璃光如来恩德者，当念饶益一切众生。

尔时慧命阿难白佛言：世尊！此经何名？云何奉持？佛言：阿难！此法门者，名为药师琉璃光如来本昔所发殊胜大愿，当如是持。名为十二夜叉大将自誓，当如是持。名为净一切业障，当如是持。时婆伽婆说是语已，诸菩萨摩诃萨、诸大声闻、国王、大臣、婆罗门居士、及一切大众，阿修罗、犍达婆等，闻佛所说，欢喜奉行。

佛说药师如来本愿经。