第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足」。

到了21世纪；最纯洁‧超乎想要需要…

正法教育，首重，导引世人「入自性大光明心」得自在人生。升华人格….「人格成．佛格成」。端身，端心，端语，端装，端正行为。无私大爱，普为人群服务，一切时处。不自欺．不欺人，不行邪道，不入幽冥。知廉耻能行清白人生。尽本分做好有恩义，关怀人间善。知羞耻心，纯智端装庄严身心。尊重语言可贵。不造两舌，绮语甚可怖畏。从微妙奥旨领会「佛愿真心」心心愿愿无限救济贫穷。困苦有情，期待及盼望人人早日体悟「生命真谛．慧命光明」不离当下觉知佛心。勇于改变凡夫心，去恶从善，去迷入误，转凡入圣。忆念「药师琉璃光佛」廓然开发「自性琉璃清净心」，肯定承担做「佛心真主人」，做「药师佛」12大愿真行者。是顶天立地真佛子，亦不负此生超值殊胜缘！

特里萨修女，小时百思不解问父亲：「世界上，可有治好贫困之药吗？」父亲回答：「这个世界尚无医治贫困之药，你能发明，老爸一定很高兴。」幼时不知父亲话中涵义！直到走入印度加尔各答贫民区，展开令人敬佩「济贫救困」工作方悟。

二次世界大战后，特里萨已是圣玛利高中校长。一天踏出学校后门，发现一位老人瘦骨如柴，倒在门口，及时急助，并允许贫民在校后搭流浪帐篷、小木屋，有的穷到什么都没有，露宿街头，病死没人理会。有一天晚上她很虔诚祈祷，听到天主对她说，「妳到贫民区帮助天主服务最贫困者。」得大主教及罗马教宗许可。展开救助工作，努力学习护理医疗知识，带领贫民区孩子读书写字，学好卫生保健教育！

特里萨修女为贫穷人服务事迹。越来越多人知悉。深受感动，有人捐钱，有人捐送食物。越来越多人追随、效法，并有小房间做修道院，由此常有弃婴放门口，修道院这个家，渐渐变作育幼院，附近医生护士都会来帮助。特里萨修女们更忙碌病人、穷人、弃婴照顾。不久又建立「垂死之家」。就是因为没有理由，让贫困的人或生病「毫无人性尊严死于路旁」。应该给予临终之前有归宿。

特里萨菩萨瘦小躯体，心心念念为人间最困苦贫穷者，散发「人性大爱光芒」关怀、照顾、无私胸怀，是人类超越性「佛心慧命」奉行者，堪称「药师慈尊」善妙大愿实践者！真理力行教育精随．精要。反观「琉璃正法」失色、末落、凋零，令人感慨，锥心之痛！

1911年，英国长老教会，医疗宣教师戴仁 寿偕 夫人来台湾，台南新楼医院，接触痲疯病患，全身疮痛，苦不堪言，便决心终生奉献台湾痲疯患者救治。

1923年二度来台，重整停办六年马偕医院特别开办「皮肤溃烂痲疯门诊」当地居民非常反对。要求停止此项医疗工作。伟大仁医 戴 医师坚定拒绝。

1927年，更全力照顾这群人间轻视边缘人。争取教会协助。将双连礼拜堂改成台湾第一家痲疯病医院。夫妻二人商量，为了照顾溃烂患者，决心不生儿女，全心全力服务。

1954年， 戴仁寿 医师年岁已大，身体多病，奉调回英国。当时海上交通不发达。船上行驶要三个月时间。 戴 医师老病船上，再三拜托。叮咛如果老死船上。请不要把他载回英国。一定要送回台湾。我要「安葬在我最执爱福尔摩沙」台湾。因为这是我ㄧ生奉献地方。（他的墓在八里乐山园）

宗教者的精神，绝对要具足舍身命付出情操，普为、痛苦、缺陷。人间暗角边缘人尽心帮助。 戴仁寿 医师一生岁月，奉行无私大爱德风，「不为自己求安乐．但愿他人得离苦」实践，是超值作为「琉璃光」行者典范！

「井上伊之助」在日本「圣书学院」进修毕业前一年，1906年，接到敬爱父亲在台湾花莲附近遭受原住民杀害，内心悲痛。非常感慨，无知杀人者。当下立誓言。毕业后一定要回来教育他们。翌年他毕业开始传教，即抱着以教化「生番」（当时对原住民称呼）代替「为父报仇」心愿。渡海来台湾，单身进入原住民山区，从事医疗和文化教育配合传道工作。帮助原住民对保健知识，文化礼仪及穿衣常识。是当时唯一「番地最受敬重医师．及文化教育亲民师」。半点仇恨心都没有，更发挥慈爱怜悯其无知杀人行为。

井上伊之助与「杀父仇人」相处四十多年，关怀、照顾、医疗，文化风俗教育，普受赞扬，赢得泰雅语美名「德蜜嫩．马豆夫」意思是说「上帝编排使者」。当今社会，最欠缺的就是这种人道教育。理性教育。励志智慧净除冲动。化悲痛促成真爱无私大爱，救济苦难人力量！医治人们心灵见证千秋百世模范！

静思维之，我等凡夫如斯怯弱心智，何能自渡自救一切无常无知厄难。若不凭仗「药师慈尊」愿力，威德福佑，今生重重暗流瓶颈难关。正解脱，如何过关。再说一向妙愿弘誓专注救度我等有情「药师慈尊」若不依止。一心相续依止。真心依顺12大愿奉行。当知末法时代，唯以依靠「药师琉璃光佛」最当机、最稳当、最踏实。因为此时，魔邪鬼神怪横行猖狂。极力专找有心行者，发动攻击，制造非理「身心灵」伤害，乃至飞精入侵。使人家庭不得安宁。躯体病痛。事业馁振。误入邪道魔网犯国法。或是现实生活问题衣食缺乏。难得人身，遭受困难，「药师如来」乘广大愿力，无边广大救护。改变厄运，济助灾难，福佑平安，加持开晓「佛心智慧」令我等凡夫学佛，尽除诸障碍！化解一切魔难变慈心相向。让我等十足凡夫。直入不退转道心。使我等烦恼重重迭迭凡夫。明晓稀有「琉璃佛心」当下心是。虽犯五逆十恶重罪。受无量灾难凌辱。身心悲愁煎逼。至心忏悔。忆念佛名，皆蒙大威神福德力，解除一切忧苦，乃至悟入琉璃净妙菩提。

「药师琉璃光佛」以十二妙愿，自至正觉成佛。更以十二大愿誓护众生转凡夫命运。开创有情佛子同归净妙大道。一切有情佛子大家提起昂志觉心。至心忆念「药师佛」名，展现最动人信心希望。改变凡夫习气找到上妙尊贵领悟「真心念佛．悟入自己琉璃佛心」这是得上品法服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足。誓志不作凡夫「名利奴隶」。不作三途耻事，是人间智慧的勇者。

有相衣服三种作用：

1．遮避寒冷。暑止，蚊虫等侵害恼苦，卫护身体工具。

2．衣能覆蔽身之丑陋。严饰羞耻之具。

3．端正衣服，不失礼貌斯文外表。合乎人类道德文化。尤其现代人，势利眼看人「先见罗衣，后见人」。对人秤斤秤两。

「药师如来」慈愿．精要．密意，不止满足贫寒穷苦者，皆得「衣食充足」更能借事显理，帮助「真善美」庄严人生启示。智慧华鬘贯串「纯善、纯真、纯美香光庄严」。远播十方，善行大善，击法鼓，大声振威音，随缘流布琉璃净妙大法乐，普遍导引有情通达究竟「佛心」法轮。广荫众生随意自在，随心满愿，随缘供养，艺文伎乐，优雅歌舞，游戏人间，托展善妙菩提！随心所翫（玩）皆令满足，通达一切智智，上密印佛心，下传承成佛在人间大圆满法。真蒙「药师如来」佛力福佑、摄持。只要纯诚心祈求。必定有说不尽殊胜好处------直至成佛。或是满愿往生佛国。

心正，心好，自然吉祥转烦恼！

心善，莲花遍地开，功德法财一直来！

心开运通，灵感好运来！

善行施舍关怀，动机观念不同，结果功德有差别：

1．发祈求人天功德「下品下士」施，看似道德，实出于功利心，为自己来世人天福乐施，布施功德绝对是有。但极有限！

2．关生死苦，发出离心「中品中士」施，中士者厌生死苦，志求「出世解脱」行施。重解脱不受财施累。不重视利他积极意义！学声闻行者，有人宁可将财宝投大海，不用来利济贫穷者。

3．充满大爱与关怀，发菩提心「上品大士」施，是名菩萨行者，利他布施为重。不贪自身功德。一心一意普为「拔众生苦．与众生乐」而施舍。更能内舍身心妄执。外舍财物一切净施！

菩萨最胜施「难行能行．难舍能舍」，以清净心、恭敬心、欢喜心，亲手布施。决不使人难堪感觉！

菩萨由「施舍」入欢喜地。明「佛心」见「佛性」于当下心纯净妙功德，遇到求施者，要求什么？心就「欢喜」胜世间三禅乐，也胜声闻缘觉圣者「寂灭乐」可说无上「法喜乐」。

三轮体空相应，是布施波罗蜜最高原则，从自性「琉璃佛心．流露一切智智」行善施舍，绝无计着心布施

1.能施者：自己　

2.所施者：何人　

3.所布施：何物

真心施舍，必定和琉璃法性空慧相应，不执着「人、我、物」保持觉心如镜。照寂同体如。

「药师胜妙法门」利济喜舍慈善行。不离世间善，广行人间有为施舍，表相犹如社会慈善事业，其实是密印「佛心无上大慈悲菩提」。圆觉庄严行。

正见「药师琉璃光佛」１２大愿微妙法门。是诸佛甚深所行。亦是成佛速证菩提。最胜精要．密意．愿心精髓。引导众生直晓人人当下心，则是纯洁「净妙佛心」去除迷思，力行人间一切善，将人性中大爱慈悲化作力量。把琉璃清净真理，建立大光明利生行为。就是成佛血脉传承在「药师佛」12大愿密意中。

十一、十二大愿，表相看是在帮助困苦穷人「衣食温饱」人间有漏善法而已。实际上，最妙精要，是在深耕「佛心大爱」庄严法。接引世人本自具足良善真心。都能做，人人都能效法做好事。学佛行、依佛愿、显佛心。

伟大救世宗教---救世宗旨，不可只是理论「高深奥妙．谈空说有」最切要是真落实行动真作为。利济受苦受难众生。善用物质的慈济，化为「佛心大爱」救苦、拔苦，给予安乐道具，再适时引导找到人生方向。善转凡夫心。改变不良恶习气，给他信心正知见。给他希望光明人生。教导他利用有限生命，参与建立不枯「药师拔苦志业」让世间有情界「人人琉璃大爱．纯善心灵亮起来」共创预约「琉璃净土」在人间。