第十二大愿

药师琉璃光佛‧第十二大愿密意

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足。

清净大智慧——超脱欲念与需求的束缚

最纯洁的，是超越「想要」与「需要」的智慧……

正法教育的首要，在于导引世人「入自性大光明心」，得自在人生，升华人格——「人格成，佛格成」。要端身、端心、端语、端庄、端正行为。以无私大爱，普为人群服务，在一切时处，不自欺、不欺人，不行邪道，不入幽冥。知廉耻，能行清白人生；尽本分，成为有恩有义之人，关怀人间善事。知羞耻心，以纯智端庄身心，尊重语言的宝贵，不造两舌、绮语等可怕恶业。

从微妙奥旨中，领会「佛愿真心」——心心愿愿，无限救济贫穷困苦的有情，期待并盼望人人早日体悟「生命真谛，慧命光明」，不离当下的觉知佛心。勇于改变凡夫心，去恶从善，去迷入悟，转凡入圣。

忆念「药师琉璃光佛」，廓然开发「自性琉璃清净心」，肯定承担，做「佛心真主人」，做「药师佛」十二大愿的真行者。这是顶天立地的真佛子，也不负此生难得殊胜的珍贵法缘！

特里萨修女的故事——医治贫困的药

特里萨修女小时候，曾百思不解地问父亲：「世界上，有可以治好贫困的药吗？」

父亲回答：「这个世界上还没有医治贫困的药。如果你能发明，爸爸一定很高兴。」

当时她幼小的心灵，并不懂父亲话中的深意。直到她长大后，走入印度加尔各答的贫民区，展开了令人敬佩的「济贫救困」工作，才真正领悟。

第二次世界大战后，特里萨已是圣玛利高中的校长。一天，她踏出学校后门，发现一位瘦骨如柴的老人倒在门口。她实时紧急救助，并允许贫民在校后方搭起流浪帐篷、小木屋。但有的人穷到什么都没有，只能露宿街头，病死了也无人理会。

有一天晚上，她非常虔诚地祈祷，听到天主对她说：「妳到贫民区去，帮助天主服务那些最贫困的人。」

获得大主教及罗马教宗的许可后，她展开了救助工作。她努力学习护理医疗知识，带领贫民区的孩子读书写字，教导他们卫生保健知识。

特里萨修女为穷人服务的事迹，越来越多人知悉，深受感动。有人捐钱，有人捐送食物，越来越多人追随、效法。她们有了小房间作为修道院，从此常有被遗弃的婴儿被放在门口。这个修道院的家，渐渐变成了育幼院，附近的医生护士也都前来帮助。特里萨修女们更加忙碌于照顾病人、穷人、弃婴。

不久，她又建立了「垂死之家」——因为没有任何理由，可以让贫困或生病的人「毫无人性尊严地死在路旁」。他们应该在临终之前，有一个归宿。

这位瘦小的特里萨菩萨，心心念念为人间最困苦的贫穷者，散发出「人性大爱的光芒」。她的关怀、照顾、无私胸怀，是人类超越性的「佛心慧命」奉行者，堪称「药师慈尊」善妙大愿的实践者！是真理力行教育的精髓与核心！

反观「琉璃正法」的失色、没落、凋零，令人感慨，有锥心之痛！

戴仁寿医师的故事——台湾痲疯病患的守护者

1911年，英国长老教会的医疗宣教师戴仁寿医师，偕同夫人来到台湾。在台南新楼医院，他接触到痲疯病患，看到他们全身疮痛，苦不堪言，便决心终生奉献于台湾痲疯病患的救治。

1923年，他二度来台，重整停办六年的马偕医院，特别开办「皮肤溃烂痲疯门诊」。当地居民非常反对，要求停止此项医疗工作，但这位伟大的仁医戴医师坚定地拒绝了。

1927年，他更全力照顾这群被世人轻视的边缘人，争取教会协助，将双连礼拜堂改建成台湾第一家痲疯病医院。夫妻二人商量后，为了全心照顾溃烂的患者，决心不生育儿女，全心全力服务。

1954年，戴仁寿医师年岁已大，身体多病，奉调回英国。当时海上交通不发达，船行需要三个月时间。老病在船上的戴医师，再三拜托、叮咛：「如果我老死在船上，请不要把我载回英国，一定要送回台湾。我要安葬在我最挚爱的福尔摩沙——台湾，因为这是我一生奉献的地方。」（他的墓现在位于八里的乐山园）

宗教者的精神，绝对要具足舍身命付出的情操，普为痛苦、世间角落的孤苦之人，尽心帮助。戴仁寿医师一生岁月，奉行无私大爱的德风——「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」——的实践，堪为修持琉璃光法门之圆满行者楷模。

井上伊之助的故事——以爱报仇的使者

井上伊之助在日本「圣书学院」进修毕业的前一年（1906年），接到了敬爱的父亲在台湾花莲附近遭原住民杀害的噩耗。他内心悲痛，非常感慨于那些无知的杀人者。当下他立下誓言：毕业后一定要回来教育他们。

翌年他毕业后，便开始传教，抱着以教化「生番」（当时对原住民的称呼）来代替「为父报仇」的心愿，渡海来到台湾。他单身进入原住民山区，从事医疗和文化教育，配合传道工作，帮助原住民建立保健知识、文化礼仪及穿衣常识。他是当时唯一在番地最受敬重的医师，及文化教育的亲民导师。

他心中没有一丝仇恨，反而发挥慈爱，怜悯那些无知而杀人的人。井上伊之助与「杀父仇人」相处了四十多年，关怀、照顾、医疗，并进行文化风俗教育，普受赞扬。他赢得了泰雅语的美名「德蜜嫩‧马豆夫」，意思是「上帝编排的使者」。

当今社会最欠缺的——化悲痛为大爱

当今社会最欠缺的，就是这种人道教育、理性教育——秉励志智慧，降伏躁动心念，化悲痛为真爱，为无私大爱、救济苦难人的力量！这是医治人们心灵的见证，是千秋百世的典范！

静心思维：我们这些凡夫，是如此怯弱的心智，如何能自渡自救，度过一切无常、无知的厄难？若不凭仗「药师慈尊」的愿力、威德、福佑，今生重重暗流、瓶颈难关，要如何正解脱、如何过关？

再说，这位一向以妙愿弘誓，专注救度我等有情的「药师慈尊」，若不依止，若不一心相续依止，若不真心依顺十二大愿奉行，我们还能依靠谁？须知今值末法之世，依止药师琉璃光佛，最为契机、安稳切实。

因为此时，魔邪鬼神怪横行猖狂，极力专找有心修行的行者，发动攻击，造作无理之身心灵戕害，乃至飞精入侵，使人家庭不得安宁，躯体病痛，事业不振，误入邪道魔网，触犯国法；或是现实生活问题，衣食缺乏，难得人身却遭受种种困难……

「药师如来」乘其广大愿力，予以无边广大救护：改变厄运，济助灾难，福佑平安，加持启发「佛心智慧」。令我等凡夫学佛，悉皆遣除一切障难！化解一切魔难，令其转为慈心相向；使我等一介凡夫，直契不退转之道心；使我等烦恼重重迭迭的凡夫，了知珍贵难得的「琉璃佛心」，当下本自具足！

纵然犯下五逆十恶重罪，饱受无边灾厄欺辱，身心悲愁煎逼，只要至心忏悔，忆念佛名，皆能蒙大威神福德力，解除一切忧苦，乃至悟入琉璃净妙菩提！

十二大愿的真义——从凡夫到佛子

「药师琉璃光佛」以十二妙愿，自己证得正觉成佛；更以十二大愿，誓护众生转凡夫命运，开创有情佛子同归净妙大道。一切有情佛子，大家提起昂扬的志气与觉心，至心忆念「药师佛」名，展现最动人的信心与希望。改变凡夫习气，找到上妙尊贵的领悟——「真心念佛，悟入自己琉璃佛心」！

即得上品净妙法服，具足一切宝庄严具，华鬘涂香、丝竹音乐，随心翫赏，皆得圆满。誓志不做凡夫的「名利奴隶」，不造三途的羞耻之事——这是人间智慧的勇者！

有相衣物的三种作用

有相的衣物，有三种作用：

• 遮避寒冷暑热，防护蚊虫侵害恼苦——是卫护身体的工具。
• 衣能覆蔽身体的丑陋——是庄严羞耻的器具。
• 端正衣着，不失礼貌斯文外表——合乎人类道德文化。

尤其现代人，势利眼看人，「先见罗衣，后见人」，对人秤斤秤两。

药师佛的深层密意——从衣物到法服

「药师如来」的慈愿、核心、密意，不只是满足贫寒穷苦者，令他们「衣食充足」，更能藉事显理，彰显真善美之旨，开示庄严人生正道：

• 智慧华鬘：贯串至善、至真、至美的香光庄严，远播十方。
• 善行大善：击法鼓，大声振威音，随缘流布琉璃净妙的大法乐。
• 普遍导引：令有情通达究竟「佛心」法轮，广荫众生，随意自在，随心满愿，随缘供养。
• 艺文伎乐，优雅歌舞：以此游戏人间，拓展善妙菩提！
  
  

「随心所翫（玩），皆令满足」——这便是通达一切智智，上可密印佛心，下可传承「成佛在人间」的大圆满法！

真正蒙受「药师如来」佛力福佑、摄持的人，只要纯诚祈求，必定有说不尽的殊胜好处——直至成佛，或是满愿往生佛国。

• 心正、心好，自然吉祥转烦恼！
• 心善，莲花遍地开，功德法财一直来！
• 心开运通，灵感好运来！
  
  

三种布施的层次

善行施舍关怀，动机观念不同，结果功德也有差别：

1. 发祈求人天功德（下品下士施）：看似道德，实出于功利心，为自己来世的人天福乐而行布施。这样的布施功德绝对有，但极为有限！
   
   
2. 洞悉生死苦，发出离心（中品中士施）：中士者厌离生死苦，志求出世解脱而行布施。重视解脱，不受财施所累，却不重视利他的积极意义！如声闻行者，有人宁可将财宝投入大海，也不愿用来利济贫穷者。
   
   
3. 充满大爱与关怀，发菩提心（上品大士施）：这是名符其实的菩萨行者，以利他布施为重，不贪自身功德。一心一意，普为「拔众生苦，与众生乐」而行施舍。更能内舍身心妄执，外舍财物一切，作清净布施！
   
   

菩萨最殊胜的布施，是「难行能行，难舍能舍」。以清净心、恭敬心、欢喜心，亲手布施，绝不使对方感到难堪！

菩萨由「施舍」入欢喜地，明「佛心」，见「佛性」，于当下心纯净妙功德。遇到来求施的人，无论对方要求什么，心中生起的欢喜，胜过世间三禅之乐，也胜过声闻、缘觉圣者的「寂灭乐」——这可说是无上的「法喜乐」！

三轮体空——布施波罗蜜的最高原则

三轮体空相应，是布施波罗蜜的最高原则。从自性「琉璃佛心流露一切智智」而行善施舍，绝无计着之心：

• 能施者：自己是谁？
• 所施者：布施给何人？
• 所布施：布施了何物？
  
  

真心施舍，必定与琉璃法性的空慧相应，不执着「人、我、物」，保持觉心如镜，照寂同体如如。

「药师胜妙法门」的利济喜舍、慈善之行，不离世间善法，广行人间有为的施舍。表相上看，犹如社会慈善事业，其实是密印「佛心无上大慈悲菩提」的圆觉庄严行！

十二大愿的深层密意——成佛的血脉传承

以正见来理解「药师琉璃光佛」十二大愿的微妙法门——这是诸佛甚深所行，也是速证菩提、最胜核心、密意、大愿的精髓！引导众生直下明了：人人当下的心，就是纯洁的「净妙佛心」！去除迷思，力行人间一切善，将人性中的大爱慈悲化为力量，把琉璃清净的真理，建立成大光明利生的行为——这就是成佛的血脉传承，存在于「药师佛」十二大愿的密意之中！

第十一大愿、第十二大愿，表相上看，是在帮助困苦穷人「衣食温饱」，似乎是世间有漏的善法而已。但实际上，最妙的核心，是在深耕「佛心大爱」的庄严法门！接引世间人人本自具足的良善真心——人人都能做，人人都能效法「做好事，学佛行，依佛愿，显佛心！」

伟大的救世宗教——落实在行动中的真理

伟大的救世宗教，其救世宗旨，不可只是理论上的「高深奥妙，谈空说有」。最切要的，是真实落实在行动、真实作为——利济受苦受难的众生！

• 善用物质的慈济，化为「佛心大爱」救苦、拔苦；
• 给予安乐的道具，再适时引导，帮助他们找到人生方向；
• 善转凡夫心，改变不良恶习气；
• 给他们信心、正知见；
• 给他们希望、光明人生；
  
  
• 教导他们利用有限的生命，共襄建立恒常不灭之「药师拔苦志业」。

让世间有情界，人人「琉璃大愿，纯善佛心大放光」，共创、预约「琉璃净土」在人间！

感动人心，胜于引导行为！
顺应时代大环境的需要，
药师佛十二大愿的精神，
极值得广为宣扬、大力弘传！

第十二大愿，大慈大悲：
贫无衣服，寒热逼恼，
闻佛名号，得上妙衣，
宝饰伎乐，随心满足。

愿诸有情，脱贫穷苦，
得种种乐，更闻正法，
以法庄严，悟入佛心，
同入药师，光明愿海。

南无药师琉璃光佛🙏