【药师经-2-1】
修持方法与相应文集
李文涂(思齐)老师讲解
讲解药师经之前，先简单回答上个礼拜周师兄提出的三个问题：
Q1:「佛心有力」，这个标准在哪里？如何在日常生活中训练？
Q2:「内外明彻」，这熟练是果地七地菩萨以上的境界，那么我们凡夫如何在因地针对内外明彻来训练？
Q3:「善用妄想执着，化做无尽智」这句话要如何来理解？要如何落实在日常生活中？
A:这三项都是非常重要的修行根本大圆满法！佛心有力，我们要知道佛心本来就是了，佛心是我们本来的真面目。佛教有说一句：「平常心是道。」平常心其实就是佛心，只是我们平常心都变作凡夫心去了。所以我们要训练，训练什么呢？文殊菩萨问维摩诘菩萨：「佛教有不生不灭的大法，要怎么说？」维摩诘菩萨回答：「恶念不生，善念不灭。」这就是大乘菩萨不生不灭心的念头。心念要「恶念不生，善念不灭」，并非叫我们没有念头哦！也不是要我们一心念佛，不可以有念头，达到一心不乱。药师法门不是这样，药师佛要我们绝对清楚、明白、了解、善用这个心。什么心？佛教有说「菩提心」，菩提心是佛心，所以叫做平常心是道，菩提就是觉，觉心就是佛心。正觉的心就是佛心，在哪里？在当下！每一件事情我们都了解、清楚、明白，不胡涂，这个就是佛心。
慈悲心就是佛心，因为佛陀说一切法，慈悲好像是我们最重要的母亲，智慧好像是我们的父亲，智慧的心和慈悲的心就是我们的佛心。刚才说平常心是道，恶念不生，善念不灭，心开意解，这个就是佛心。
佛心的心要去妙用，恶的念头我们不要升起，因为一念错误，一堕三途即万劫绞缠，再得人身难！难！难！所以佛陀说：「一失人身，万劫难复。」念头如果差错堕三途，佛说一堕三途五千劫，一劫是五十六亿七千万年，从现在到弥勒成佛是一劫，那么一堕三途五千劫就有五千倍五十六亿七千万年，所以在人间造罪堕三途是最傻最傻的。慈悲的心、智慧的心就是佛心，佛心者，绝对时时叫醒我们恶念不生，善念不灭。我们要达成佛心训练就要信愿坚固，智慧的心开发，慈悲的心奉行，所以信愿、智慧、慈悲这三个心就是我们真正的佛心当下是， 我们要去训练。
此外，大愿的心、正见的心也同样是佛心，因为刚才说过，佛心者，恶念不生，善念不灭。善用我们的佛心走人间路、做人间事，这样是智慧，若错用我们这个心去业用，一堕三途五千劫就很苦了，一劫五十六亿七千万年，多傻啊！想想看，人间短短几十年来造这么长、这么苦的三途苦。三途者，刀途、血途和火途，就是说一堕地狱，无论何时都不离刀、血、与火烧。我们这个业心作怪、凡夫心作怪、小人心作怪，划不来！所以药师佛的第一大愿就是要护念众生都可以得到三十二庄严相，三十二庄严相也就是我们佛心做主。
要知道佛最初菩提树下开悟后的第一句话怎么说，祂说：「奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相。」这个「如来德相」就是我们现在说的三十二庄严相；相者佛也，性者佛性也；相是佛心，性是佛性。我们中国佛教在这方面都偏空--佛性空，所以偏空佛性，认为见性成佛，而不重视佛心。因此，上回净空法师说，全世界所有的佛教道场，无论是出家众或是在家居士，都受到那些邪魔作怪恼乱，我就用了几个月去思惟原因何在，体悟就是因为佛教界不重视妙用的佛心，只重视佛性空，这样实在是很不好。
佛性空是绝对空，佛性的空是本自清净，这个空是清净空，叫做清净心；这个空本无动摇、不生不灭的。但是佛心也是空，佛心空能生万法，佛心空能生妙有。佛性和佛心这两项是真理最纯的领悟，但是凡夫心的业念和佛心的念是一体，所以我刚才说，我们本来的真面目就是佛心，我们将其变成了凡夫心去了。
师兄问：「佛心的定位有力，要怎么来解释？」对此我说过，佛教说正见，正思惟也是佛心，正念也是佛心，正定也是佛心。佛心是空性妙用，无尽的空性妙用，但是绝对恶念不生，善念不灭。
我们要训练因地佛心，「精准」两字是关键。古德重视精进，但是我在此强调「精准」，因为很多人他的了解度精准不够，就一直精进，佛说过：「凡夫心行一切善，修一切法，是名魔网人，魔所摄持。」以凡夫心精进很是危险。「精准」就是要明白、清楚、了解我们当下自己的佛心。我们自己的佛心要怎么在日常生活中做一个有力的标准呢？就是恶念不生，善念无尽活用，妙用无尽。从出生到死亡，我们绝大部分的念头都是有为法，如同金刚经说的有为法，有为法不尽，有为就是有心去做、有心去想、有心去了解、有心去发挥，但是要善发挥，这样叫做善有为，也就是善念妙用无尽。
金刚经阐释这善有为，须菩提问佛陀：「要怎样来降伏其心，要怎样来安住其心？」佛陀回答：「善男子、善女人修菩萨法安住其心、降伏其心。」就是在说明我们起心动念时要怎么降伏那些凡夫妄念，以及佛心善念要怎么安住。
佛心善念要记得「恶念不生，善念不灭」，恶的念头不要跑出来，善的念头无尽的活用，这是佛心的标准和佛心有力。
我们再从因果方面来说，善的因果我们要好好做，恶的、不善的因果绝对不要去做；在日常的生活中好好的做善事、行善念、做好的因果，这是将佛心培养有力。对的绝对要讲、绝对要做、绝对要去发挥；恶的事，例如柬埔寨的诈骗之事，绝对不能做，那实在太可恶、太可怜了，不只被骗的人可怜，那些造恶的人更是可悲，因为他们为了一点钱来造几千万万年的地狱苦报，划不来啦！太傻了！人间几十年我们好好珍惜就好。
金刚经说的「降伏其心」就是降伏那些不善的念头和恶的心，那这个心是什么心？佛心！佛心降伏凡夫心和胡思乱想，安住、善用其心来照顾、帮助、护念一切众生。这个心什么心？佛心！安住在佛心来做慈善的大教，所以金刚经里面也点出「安住其心，大作有为。」
有为若不做、不重视，世间梦幻泡影每一样都带不去，唯有业力带来生死轮回，因此我们的业要成为大作有为善妙佛心的业，和无尽有为普护众生的业。我们尽心去做，要记得「有为尽心做，佛心尽心做。」
佛性本体空，我们照见、知道就好，内的佛性本来空，我们不要去执着；照见五蕴皆空，不是执见五蕴皆空。照见十二因缘皆空，照见十八界皆空。我们佛教界因为这句「照见五蕴皆空」居然执着到空去了，所以佛教门叫做「空门」。执空是大错特错！是「照见」皆空，而能够体悟佛心当下、善用佛心当下、妙用佛心当下和体用五蕴、十二处、十八界。四圣谛我们要去善用、体用、妙用、无尽用，但是它的本体是空，知道本体空而不肯用是大傻、大浪费，所以药师佛第一大愿就是要护念我们大丈夫起修，你知道能用，而且有气魄的能善用、活用，这就是佛心三十二大丈夫相的气魄。
我们「人人皆有如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。」对！妄想执着就是凡夫心，而能够善用妄想执着不去胡思乱想，这样是佛心。佛心善用妄想，善用执着，善用善分别；我们若不去善分别，好坏不能明辨，哪里是修行啊！记得，不是往「空」去哦！而是要善分别、善执着，善运用妄想，把它化成无边智慧。怎样做呢？这个是对的，要把它善运用；那个是正确的，要好好将它发挥；这件事对人类有很大的好处，我们好好的来奉行。譬如说，我们重视药师佛，能对治现在世间最可怕的魇魅蛊道所制造出来的新冠病毒，还有被被冲犯到、煞到、骇到这些种种的伤害。
药师琉璃光佛引导我们的佛心，我们若用佛心起修，魔邪鬼怪不但不敢伤害我们，反而会怕我们，所以我们人类最可怕的对象就是心魔，心魔是恶的念头，我们要训练恶念不生。人人都有佛心，善的念头就是我们的佛心。佛心在哪里？在当下！善用佛心在当下，所以内外明彻：内佛性本来空，我们照见、知道就好；外的佛心要无尽妙用，要身体力行，叫做善根能信、能解、能善用此身。而福德就是善的作为，我们的福德善作为要能行、能悟、能善入人群中，去服务、帮助、引导人群，让大家都了解佛心，惜缘惜福在此生。
所以佛心善奉行是惜缘惜福，惜缘惜福更进一步是造缘，我们造福缘、造福的志业在人间。福的志业是多方面的，譬如佛教中慈济早期致力于让衣食匮乏的人能衣食无虞，慈济言明是依药师经的第十一大愿和第十二大愿而行。但是佛教界都说这是世间法，不是！我们若用佛心去行善，世间法也是无上菩提圆满法；用佛心去行世间善，世间善也是变成菩提圆满法。现在有很多慈济人在听我们讲法后了解我们的佛心，但是要记得我们所说的佛心是「我们自己的佛心」，而慈济所说的佛心是指「释迦牟尼佛的佛心」，我们学佛千万不要心外求法，要在内心以我们自己的佛心去行一切善。一切善本是世间善，但是经过我们的佛心无住、演变、妙用，就成为出世大菩提，也是圆满佛道无上智。
佛心就是这样内外明澈，我们要分清楚：
内：佛性，空，照见；外：佛心，认真做，拼命做，好好的做。
内是佛性，空、无生灭、无动摇、本清净，那是到达七地、八地法身大士的境地；我们不同，在因地我们要佛心妙用。
佛心妙用是从因地到果地都无尽的妙用，这一点要记得。我们因地佛心不要错用，一旦错用就变成凡夫心的业用，而业用凡夫心就有无尽的生死轮回，还有无量的魔邪印记，难脱生死，很是可怜。
所以药师佛的第九大愿要令众生脱离魔网，药师佛祂早早就知道那魔网的存在，无量众生早被邪魔鬼神怪、魇魅蛊道印记，因为你若曾到哪里去拜，就被那里的那些无形印记了。我们众生界常乱信、乱拜、乱求，就被那些给印记而难脱生死轮回，所以第九大愿就是要让我们脱离魔网，脱离这些印记。
现在我们知道内外明彻，也知道善用妄想的重要；凡夫心常常是妄想、分别、执着，佛心则善用妄想、分别、执着，就是纯善无恶。什么叫做纯善无恶？有一个秘诀：我们善用而绝对不执着，这是个绝对的秘诀。我们善用妄想，譬如现在妄想，想想想，过去了就不执着；善用妄想变成正思惟，善用分别变成正思惟，善用念头也变成正思惟，过去了就不执着了。这很重要！很重要！
我们绝对不要去执着世间一切的有为。善用世间一切的有为是佛心无尽智，然而执着世间这些财色名利种种就是无尽生死。秘诀的佛心就是它善用妄想，却不执着；善用分别，就是不执着；善用执着，就是不执着，因为它善用而无住嘛！ 所以「应无所住而生其心」，这在金刚经里就强调了。所以我们要步步踏实，依愿奉行，日常的生活中点点滴滴纯善妙行，守护佛心文化真理在人间，这样做佛心就清楚有力不含糊，很要紧哦！这样就是内外明彻，这样就是我们善用妄想、分别、执着，化作无尽智。今日的解释就到此。
这样你们知道佛心了吗？其实佛心是本来我们自己的面目，我们的念头本来就佛心了，我们不知道，将其变成凡夫心，现在赶快再恢复回来。我们恢复成佛心，好处在哪里？药师佛灌顶加持让我们佛心有力，佛心有智慧，让我们过去生生世世被那些邪魔、魇魅蛊道的印记全部化消。灌顶加持密应佛心，佛心密应灌顶加持，魔邪就不敢欺负我们，他们看到我们就害怕，所以「佛心有力」是今日在这末法时代释迦牟尼佛说药师经最大最大的密意。
