李文涂老师讲述琉璃光文教组整理

从2011年起，我开始在台北弘扬药师法，在台北华藏讲堂讲法时，有一个私立大学的女教授来听讲，她长相庄严，一双儿女也教得很好，很有礼貌。因为罹患了乳癌，当然是忧郁烦恼不止，当时她听说在讲堂里有人在弘扬药师法，她就过来了。我教她念药师琉璃光佛，跟她说：「你只要好好的相信药师佛，持念药师琉璃光佛，祂一定护念你，你的业一定会转，没问题的。」她听到药师佛可以治疗业障病，就很听话的拼命念佛，结果她的病很快就好了，业真的转了，药师佛这么好她非常高兴。后来，她说她已经休假半年了，想要销假回去上班。我建议道：「你要这么快就回去吗？还是再努力一下吧！」她说很希望能回到学校成立一个药师佛的社团，也很是发愿。我听了后觉得：哦！这样很好啊！但是也提醒她：「大愿一发，信心要坚定，不要想说这么简单病就好了，就不要紧了。」

其实，她的病这么简单就好了，并非是业主菩萨(或外灵)已经化解，而是躲在她的身体里，等她认为自己已经好了、等她发了大愿、等她修行松懈而马马虎虎了，糟了！问题又出现了！她不但旧病复发，还更加严重，病情加重后她对药师佛就不再全然相信，念佛也念不下去了。她先生担任厂长的职位，说起来是位知识分子，但是知识分子面临问题时，对药师佛就没有信心了，还说药师佛是不究竟的，既然病好了又再复发，此时靠医药就好。甚至别人建议民间什么方法好他们都去试，东求西求，这样来来去去，还找寻到印度尼西亚去，最后她死在印度尼西亚。所以我很不舍，她也是位知识分子，也是发大愿，还很热心和我商量想在大学里来筹备一个药师佛的社团……。

你们看，那些邪魔外灵诡计多端，我们念佛之后这么简单病情就改善，其实很多时候并非是病魔已经化解，而是他们蛰伏在我们的身体里，等我们觉得自己的病已经好了，修行懈怠了，此时他们就再度下手。

那些魇魅邪魔都很厉害，知道我们在念佛了，他们按兵不动，于是我们就会觉得身体好很多，他们会观察我们是信真的还是信假的，是真修还是假修；我们若是佛心有力坚定真修行，他们就不得不离开，若是修假的，他们看得很清楚，再来就变本加厉了。

身体有四大(地、水、火、风)的疾病我们就寻求医生治疗，若是业障病或是外灵干扰就求佛祖。遇到医药难以治愈的疾病，一般人的通病就是情况迫切时赶快求佛，改善之后就放松的得过且过了。对佛的信仰只求感应而已，没有真正的智慧。感应一有效就懈怠，一懈怠就中魔计了；然而感应一失效，对佛就失去信心，不晓得佛者觉也，修行应该首重开发自己的佛心。药师佛的大愿广大灵感，但是祂是先以感应做勾引，后令众生入佛心智能，修学若只是停滞在感应的阶段，不能认知自己的佛心，就永远绞缠在凡夫心的轮回生死之中。

所以在修法上我们要知道，药师佛琉璃光时时刻刻、在在处处都为我们加持，佛的灌顶法力我们一定要坚持、要相信，我常说自己佛心认知肯定不用花钱，你佛心坚定，药师佛灌顶就相应了，要脱离魔网不是靠外人，最重要的是要自立自强自庄严，唯有这样才能相应。

要谨记，佛心在我们的当下，药师佛的灌顶加持也在我们的当下，我们若真正肯定自己当下佛心，药师佛就为我们加持了，这就是自力加持，而且佛力加持就相应。自力佛心若是模糊无力，只知心外求法，永远都是凡夫心魔网人，东求西求，都不得力。

【听法笔记与心得】

信心为道源功德母，是我们学佛人最重要的根本，不过现在我们是因地，首先要认知、肯定并承担自己的当下佛心，对药师佛只要无条件的相信就好了，相信药师佛一定会帮助我化解，相信药师佛一定会做最好的安排，要知道，有时候信心要自力自强。

我们自己最重要的修行根本以「自力」为第一，净土宗是「他力」，每一项都靠弥陀，其实自信建立在「明心见性」之上，自力的信心是修法的根本。在很紧急或生病的时候，诚心十足，感应有了，病好了，却又不信了。传统的佛教对药师佛的态度就是这样，他们认为药师佛是现世感应的增上缘法，感应得到了，问题化解了，就要赶快再回来念阿弥陀佛，还强调不能一直求感应，认为念药师佛只是一直在求感应而已。这是大错特错！念药师佛是要开发自己坚定的信心和自力的信心，我们在修法上，要以清楚佛心大愿智为根本，有了佛心智慧和大愿智，药师佛灌顶大加持，那些无形的就无法对我们作怪了，令我们因地修行安稳，缘尽顺利往生佛国。

问：如果信药师佛很虔诚又病得很重的话，我不会想到药师佛不灵，而是会想到这是以前的业报，或许现在还是重报轻受呢！一定要这样去想，自己的佛心要坚定有力。因为看过有些人信药师佛，病好之后又再生了重病，马上没信心就不修了，结果都不好。

答：其实有的人跑掉，并非是他自己的真心，有时候是有那些无形的在干扰和作怪，一听到药师佛就先跑了。

问：有些人会说：「药师佛不是医王佛吗？怎么信了药师佛还会生病？」他们一没信心就离开了，就像在市场挑菜，这个不好就买另一个。

答：药师佛是大医王，没错！是大法王，没错！更是大药王，也没错！药师佛不可思议的相应力就是在信心，实相就是信心清净。金刚经说：信心清净就是没有怀疑，信心清净就是对佛陀大威神力的种种没有一点感到惊骇、恐怖和不安。这惊骇、恐怖和不安就是众生的根本病，因此而对药师佛和自己的佛心不相信，这是最大的凡夫病。

药师佛很简单直接，要让我们没有惊骇、恐怖和不安，更要让我们有自信，所以祂的灌顶就是要给我们无怀疑的信心。这无怀疑的信心还是一回事哦！不能普遍的清楚认知更是麻烦。一般人都对药师佛的灌顶不了解，包括在诵药师经时也不知道，不知道这是药师佛的光明普照，以威神力普护十方来帮助一切众生。

问：您的意思是说真诚的去做灌顶，可以让自己的信心更坚固？

答：对！对！这个很重要，但大家普遍不知道，所以药师佛灌顶普护念的能力我们要好好弘扬，让大家都能普受大利益。

这法门是「神圣教育在灌顶」，灌顶第一重要，药师佛的威神力是普护十方，是人人普遍受护念，不像释迦牟尼佛当年是单传独授，大迦叶是第一，阿难是第二。

所以药师佛是普护念，这普护念来自哪里？来自我们要有坚定大愿力的信心，肯定药师佛的灌顶普护念，祂的愿光明要长住众生心，让众生感觉到有一尊佛祂的大愿光明无论何时何地都要照顾我们，要护念我们。

这法我们一定要知道，知道后用我们的后得智传出去，一代传过一代。最主要的，我们要肯定自己的佛心，并且开发自己的佛心，所以佛心和灌顶是一体的，还有大愿也是。

问：我的例子是药师佛的广大灵感让我的难治疾病治好了之后，我读药师经，听您的讲法，觉得整本药师经和药师佛佛心灌顶的理论都很符合逻辑，而且佛是「真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」所以我就很有信心，不是盲信。

答：灌顶的理论也是在自信，药师佛的第一大愿已经是普灌顶了，绝对是普灌顶，但是我们现在做灌顶，绝对是要自感自受自相应，根本上来说还是「自信力」，你若无自信力(信心)，灌顶也不相应哦！

问：看到药师佛的大愿，我就相信了。

答：对！对！就是这样！就是这么简单，不是把「信心」说得很复杂，那些魇魅蛊道的媒介(感应)也是先给人信心，这是骗人骗信仰，就像诈骗集团要骗人也是先给人信心，要不然你的钱怎么拿得出来呢？那都是骗人的。

药师法不是骗人的，只要你真心的相信。因为药师法的理路就是这样简单、直接、稳当、有力、无副作用，只要你信得下，佛心坚定有力。所以对药师佛的信心，无法说得很确切，若现在问我自己：「我有信心吗？」我不像别人如此用功的读经和持咒，不过我连刷牙、吃饭时都在念佛，建立到很自然的相应。这样对药师佛的信心是绝对要的，「信为道源功德母，长养一切诸善根」，但是也一定要知道那些魇魅蛊道同样是以信心做媒介伤害人，然而现在众生大部分都是凡夫心的信心，这样的凡夫信心不受用，要「明心见性的信」才是智慧的信，这很重要。大家一定要肯定、要认知我们佛心在当下，建立坚定有力的佛心智慧。