第三大愿

药师琉璃光佛‧第三大愿密意

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受‧用物，莫令众生，有所乏少。

古德云：「依文解义，三世佛冤；离经说法，即为魔说。」

说实在的，佛经的真实义理，若无善知识解说，纵然多闻、具足世间智慧，也难以领会佛心大愿的精神密意。

「欲作法王真弟子，先学作众生马牛行。」肯说、肯做，引导大家明晓「佛心」真理，跳脱出「痴贪、执着、邪见」的束缚。誓学诸佛菩萨，不辞劳苦为众生，无所求地不断付出，以爱心关怀、大爱拥抱苍生，最后成就佛道。如是即合正道！

药师如来度生的本愿，具足无量善巧方便，广利人天。应以何种身得度，即现何种身而为说法。众生的需求无量无边，佛为度众生，示现智慧方便，先满足众生的心愿，以欲钩牵引，后令入佛智，成就大智慧。

当知：无福报的人，实在太苦、太悲哀；贫穷无助的人，容易失志、自卑；生活潦倒的可怜人，很难自救上进；凄惨苦痛的人，胡思乱想，很麻烦。药师琉璃光佛，大慈大悲大愿力，永远和我们苦难人在一起。只要我们虔心信受、时时忆念，必定受到最大的加庇与福荫，得以「满善愿，出头天」。

从现实困境探问大愿深义

二年来，我常和佛教人士或密宗行者交流谈论此愿，彼此之间探讨的差距很大，可以说是认知不一样！

我今年七十岁，回头看过去三十年来的经济奇迹，世界、台湾都非常繁荣，物质丰足。然而消费文化却变得变态，为了刺激经济带动发展，鼓励借贷花用。人心灵空虚，只知道贪求享受，追求名牌，想办法奢侈来提高身份，反复一再浪费，堂堂人类，甘愿做物质的奴隶。举世皆陷贪着，世俗习气亦多贪念，令人怜悯，不胜唏嘘。

台中市高荣董师兄，是中日汽车零件代销商，时常往返日本，对日本佛学很深入，也清楚近代日本民间的实况。因为药师佛信仰的关系，他和我很有缘，每次在台中分会见面，他对我无所不谈，尤其是日本企业界和佛教的情形。听说：日本第二次世界大战战败后，全国物质缺乏，民生非常困苦。当时「药师法门」的弘扬行者，特别重视此愿的祈求，彻底实践「药师法门，脱离贫穷，身心皆顾」的理念。这也影响了后来日本成为世界经济大国的信仰基础。

（注：日本的「药师法门」非常重视此愿，认为是上品的财神法。）

自古以来，佛教界都把「药师法门」认定是能获得现世安乐、感应增上缘的法门。尤其此愿，一般定义为「资生无尽愿」，意思是说：药师如来成佛时，必定以无量无边的智慧方便，令一切有情在生活上的一切物质，无所乏少。

日本及中国佛教，大多都是这样解说，甚至将「药师佛」当作财神爷来供奉。

然而，般若纯净的智慧告诉我们，一切法毕竟空。药师如来第三大愿，是否只有慈悲而没有智慧？众生「贪欲的心性」无穷尽、无止境，贪求无厌，欲念纷驰。如果药师佛愿只是令诸有情皆得无尽用物，莫令众生有所乏少，这样的做法，岂不是帮助众生「贪婪之心更贪婪」，反而增加了负面造业、堕落的因缘吗？

有一回，经友人介绍，认识一位修持药师法的密宗行者，到他府上拜访。他的药师佛坛城布置得很讲究，供养了七宝，更特别的是，还将新台币（真钞票）千元纸币，又贴、又吊、又挂的。我感到很奇怪，请问为何要这样做？他回答：向上师祈求财富，这是上师教导如此作法！

「皆得无尽所受‧用物」的深层密意

「皆得无尽一切用物」
「皆得无尽用物」

若是「药师琉璃光佛」只是标指要对人类给予无尽的用物，愿文中就不必特别加上「所受」二字了。

当知：佛经中所说的「受」，是指心灵、精神方面的普遍感受——这是属于「心法」；而「用物」，是指一切物质方面——这是属于「色法」。

整体佛法归纳起来，不外乎「心法」与「色法」。

• 无形的心法，是「觉性」的理体。
• 有形的色法，是「表相」的事相。
  
  

通因彻果，一切修行的关键，都在当下这一念心的「受」处——在这里转境界、转着相、转念头。训练自己「佛心有力，觉受善解」，当下就能轻安自在，心灵坦荡，处于正受之中。

这就是药师如来琉璃光殊胜法门的妙用。此愿的密意，就是要普遍摄受、护持有情「学做佛」——「正觉受」才是最要紧的！通达了「心法光明」，便能妙用物质，将之化作人间救苦救难的善妙佛事。此时，心法与色法融和成一体，达到「情与无情，同圆种智」，共同大作利益众生之事。

大愿之深远擘画，与纯智大悲之本怀

「药师琉璃光佛」行菩萨道时，以净智觉悟引导，静思透彻，悲心无量，普为救度众生速证菩提。祂以广大勇猛心，成就大觉十二种微妙上愿。每一大愿都是观照入微、深心体察，一心一意普愿法界一切有情：

• 速除诸苦难
• 速消诸业障
• 速脱轮回业
• 速证大菩提
• 速成无上道，究竟成佛
  
  

如此至诚用心、深广悲智的大愿定见，必定是慎思再慎思，契合一切有情根机的灵妙感通。大愿的殊胜威德，必然是适理顺情，事事圆融，难思难议！绝非浅根薄智、一般泛泛之谈所能领会。

大愿中所含摄的「光、净、戒、智」，正是帮助行者直入证量、建立妙行见地的关键。善巧地做世间有为的善事，以此密印佛心的大光明智慧，引导世人学佛，必当明晓「入世善行」与「出世间智慧」是纯实而无碍的。如是正行、正受，便是速成「佛道大菩提」的快捷方式！

「药师琉璃光佛」妙愿密意最胜处

「无尽所受」：

• 密指精神方面——心法。
• 是一切无形有情——普遍的广大觉受。

佛愿大光明，普大摄受一切有情，皆入正法之聚。大医王的甘露法食，普令九法界一切有情，各各皆得共沾法益，成就「净妙菩提最胜遍受」的法味！

上至等觉、妙觉菩萨，下至邪魔界众生、鬼神界众生、幽冥界众生，以及所有一切法界众生，皆得无尽的普护、普救慧命的大光明觉受。以无量无数无边的琉璃光明，遍照一切，令众生获得觉「受」的大愿，普令众生得无尽的「智」受。

「无尽所受」密指普受妙应

• 领悟觉受
• 信心领受
• 顿悟圆满受
• 坚固肯定殊胜受
• 佛力加持琉璃光定正受
• 大灵界琉璃光救度密证受

觉受、正受，是成佛的正因。
业受、错受，是堕落的恶因。

要明晓成佛的妙觉之道，就在于「心能转境，则同如来」。而下手处，就在「受」字上用心！

比喻

人临命终时，各随业力不同，各受自身的「俱生神」牵引，不能自主。平时若无信仰，亦非大恶大善之人，当俱生神到琰魔王殿「业道论对」之时，此人会感到非常惶恐惊怕。此时，若能诚心忆念「药师琉璃光佛」，当下即能得到「救度密证受」，蒙佛接引。

传说

七佛的最佳翻译师鸠摩罗什法师，七岁时跟随母亲出家。他时常闻到淡淡的檀香味从母亲身上散发出来，好奇地问：香味从何而来？母亲回答：「心地洁净，自然有道德之香。」

法师很用心研究法义，但心中总是有个疑问，便请问母亲：「根尘如幻，不应染着，但若只求自身证果解脱，那苦难的众生又该怎么办呢？」

母亲无法回答这个问题，于是母子二人再参学大乘佛法。

法师二十岁受具足戒，母亲准备前往天竺修行。临别时叮嘱他：「你七岁时，有位证果的高僧曾预言，未来大乘佛法将依靠你传扬到中国。此去一路上充满坎坷，你要善自保重。」

法师回答：「为了大法传播，利益一切众生，即使头顶燃烧的热铁轮，遭受多少屈辱，我的心终不退转。」

罗什法师在长安八年，译出经卷数百卷。有一天，从天竺传来消息，母亲已证得三果，正潜居在荒野古洞中修行。法师自思：三岁时父亲即将离去之际，曾特别教导他：「凡所有因缘，应不拒、不受，随顺所缘。」即使被浊泥包围，只要能够安忍，这些都是修行的养分，清净莲华，自当绽放。

药师如来第三大愿的贯穿密意

药师如来第三大愿，甚深微妙的「大愿」核心义理，是密密地贯穿、连贯、摄持一切大愿的。

• 第一大愿：药师如来成佛时，令一切有情如佛无异。这是密授记、肯定「众生即佛」，誓愿护念「众生速成佛」。
  
  
• 第二大愿：展现修行证量的定位——典范。内外明彻，安住于净妙光明网中，建立菩萨道的利他组织。护念幽冥众生，开发「佛心大光明藏」，同心同愿，共同推动利益众生「成佛智业」。
  
  
• 第三大愿：药师如来以无边的智慧善巧，密示「学作佛」的行者：最重要的下手修行处，就在「受」字。要在无尽所受的当下心，训练「觉受」。用至诚心训练当下「佛心」领受无尽的光明行。以普大的觉受，妙用物质，将之化作救心、救世、普救有情慧命的广大教育庄严法，使正法宣流，无有尽期。
  
  

结语：勇敢接「受」，转苦为觉

世人都怕寂寞！勇敢接「受」…琉璃大愿桥梁。忆念「药师琉璃光佛」，消除心灵空虚、寂寞、无聊。将人生所「受」的痛苦升华，化作全人类救苦力量。以报佛恩、众生恩，创造「菩提为妙觉受」。

药师佛在琉璃行者的「心受」上，给予大加持，分分秒秒大加持。以无量无边的智慧方便，令诸有情得无尽所「受」，领悟佛心的觉受、妙受、智受、慈爱遍受。从这里下手，锻炼佛心，达到「善解受」。

受蕴无尽藏，即是无尽功德藏。
觉行大威神，普化诸群生。
善用物质，大做利济智业，速证无上大菩提！

第三大愿，智慧方便：
先以欲钩，后令入智。
「所受」为心，「用物」为色，
心物圆融，同证菩提。

愿诸有情，离贫穷苦，
得正觉受，不贪不执，
以物利生，以心悟道，
同入药师，光明愿海。

南无药师琉璃光佛🙏