现在，我们回归来解说药师经，今天要讲的第三大愿和前述的这些理论都有一点点相通。现在我们打开药师经来看第三大愿。

「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受˙用物，莫令众生，有所乏少。」

这一个大愿就是很不可思议的「法威德跨缘坚转妙法」，也可以说是破魔灾、破魔害、破魔邪扰乱和神鬼发疯作怪来伤害人的大圆满法。所以第三大愿并非像我们中国佛教一般所说，是圆满众生物质欲求的大愿。以前我看过的药师经的诠释与讲解都指出第三大愿是世界银行大愿，「皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少」是他们讲解的重点所在。这一个大愿就好像是药师佛开设的世界大银行，你念药师佛、修药师法，你要多少钱、要什么东西，就都能满足。他们对这个大愿的认知，我不敢说不对，也不敢说这个愿不圆满，因为释迦牟尼佛绝对不是要增加我们贪婪与欲求，而且药师佛愿的大慈、大悲、大愿、大威神就明白地展现在那里。今天我们所讲说的药师佛大愿呈现出一种新创活化的正能量，古今没有人这样说哦！正能量不信邪，药师法门第三大愿就是这样，它是「法威智跨缘坚转大威德法轮」，这个大愿就是这么直接、这么容易，现在我们好好的来讲一讲。

首先，在此我们可以看出，药师佛祂成佛后，以无量无边的智慧和方便来护念众生，也可以说药师佛成佛后祂是用无尽的真心、无尽的真愿、无尽的真意要帮助我们众生。「以无量无边智慧方便，令诸有情」，所谓诸有情，若说起十法界来，除了佛法界以外，其他九法界都是有情众生。而九法界中的菩萨法界叫做「觉有情」，不过菩萨有果位的菩萨，也有因地的菩萨啊！我们因地的菩萨当然无法像果地的菩萨这样的觉受、正受，不过药师佛在这第三大愿要引导我们「觉智感受」，就是「以无尽智慧方便，令诸有情所受」。要知道，「受」这一个字是我们一切心灵的根本动因。心是空、无，但是我们听到，动念生起了；我们看到，感受出来了；我们接触到，感觉生出了，所以「受」是一切众生心灵展现的根本第一法，可是在这方面以前的佛教界都没有谈到，只是把「所受˙用物」连在一起成为「所受用物」。不是哦！我们要赋予这四个字新创活化正能量，不是信那邪知邪见，不是说你需要多钱，药师佛好似开设世界银行都能满足你，这四个字的涵义不是如此，这四个字不要连起来，要分开来看。「所受」是精神面，而精神面又分为有形的精神面和无形的精神面，也就是前面所说的有形的众生和无形的众生。经文这里你们有注意看吗？「方便，令诸有情」，有情就是众生，药师佛成佛后要以种种方便、种种无量无边智慧要加持这些众生，让他们在感受中可以体会真佛心。

普遍来说，我们一感受到不顺眼的，脾气就升起来了，问题就生出来了；看到顺眼的，那贪念、爱取之心就生出来了，所以十二因缘生死的「爱、取、有」就是由「受」而来。药师法要让我们成就佛道也是先从「有」将我们引导进来，可是众生不知晓，直接把这善巧方便误会为世界大银行，这是大错特错，完全扭曲了佛陀的慈悲是要护念我们的慧命大事。

关于「无尽所受」，我们先来说一说，从九法界那尽生命之所感受。我们这一生几十年中每一天所感受的错综复杂多吗？多不胜数。可是我们这些难以胜数的错综感受来到药师法门后，能获得一股很大的心的能量来安稳，因为药师佛祂的大愿灌顶引导我们明白佛心，祂的大愿引导我们了解生命的价值、人生的意义、活着的目的，并且能够看清无尽生死以来我们是多么悲哀。药师佛又名随心满愿药师佛，又名广大灵感药师佛，对吗？为什么随心满愿？为什么广大灵感？我们在这里定位为五大原因。这是先从人道开始讲起：

第一，不忍众生无尽期的轮回生死，无尽期的绞缠恩怨。是无尽期哦！有了这一生，还有来世，一世又一世。根据我搜集的资料，地球已经存在130亿万年，而我们这一条灵魂也已经历经了几万亿年，到如今还在这里，由此可知我们是生死无尽期、苦恼无尽期、轮回无尽期、永远绞缠不休无尽期的可怜！可是众生都不明晓此真相。药师佛不忍啊！不舍啊！所以祂成佛之后以大方便、以广大灵感要帮助我们明佛心，因地修正法。有些人也体悟到，这样轮回生死、恩怨绞缠无尽太可怜，但是想要修行时凡夫心又跑进魔网了，加上我们无尽生世的魔网印记已经多到数不尽，药师佛不忍心。所以祂在感受中就要让我们「佛心觉智感受」世间一切，这「觉受」就是好的我们欢喜接纳，而不好的呢？我们随缘住，真心不变大丈夫，我们的心自己做主，我们的心自己清楚，这样就好了。

第二，我将其定位为不忍圣教歪曲而不圆满。佛陀的真理可能不只在我们娑婆世界这里，还有无量的世界对佛陀的真理无法圆满通达。佛陀的真理是什么？最大的重点建立在佛心，若没有佛心，凡夫心行一切善，凡夫心修一切法，结果如何？用凡夫心他也是在修哦！他也是在做哦！他也是很拼命哦！结果凡夫心魔网人，魔所摄持，太冤枉了。佛陀的圣教在此时代有重视佛心起修吗？一般都重视行善。行善好吗？行善我们不能说不好，药师法门也教我们行善，但是凡夫心行善三世怨，不究竟！什么叫做三世怨？这一世行善，来世得福报，福大业大，造业更多，这样一来第三世又堕落下去了。所以佛陀说凡夫行善三世怨，这正是相应《华严经》所说：「忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。」那么佛心行善呢？佛心行善是直入无尽菩提圆满法，和诸佛是同路人，是一家亲，所以因地佛心修行非常重要，这是为什么我们药师法的开经偈说：「琉璃大法微妙缘，百千万劫难遭遇。」这一世我们遭遇了、听到了，一定要大大的珍惜。

第三，不忍人间邪魔恶鬼神乱世太可怕。我们就看这一次新冠病毒在空气中肆虐，全世界的人们就凄惨不已，所以邪魔乱世间太可怕，众生实在是很无奈又很无助，药师佛不忍心啊！这些魇魅蛊道、邪魔鬼神是有一些神通法力，而他们的神通法力最害怕的就是琉璃光，琉璃光就是一切魔邪鬼怪神通法力的克星，我们要好好珍惜。药师法门实在是大愿威神法中的最大威神威德圆满法，也是一切法中最大威神圆满法，其力量不可思议。这力量源自哪里？我们佛心自然相应琉璃光频率。

所以我们要训练佛心，凡夫心也是佛心，肯定、认知和承担下来，那绝对受用。不要认为凡夫心就是凡夫心哦！不是！我的凡夫心也是佛心，吃饭、穿衣、睡觉时都是佛心，当然我们现在有习气，不要紧，因地佛心起修频率就和琉璃光相应了，药师佛的琉璃光会打破凡夫心的罩门。我们是凡夫，不过我们肯定佛心起修，我们的凡夫习气和业力的一切罩门琉璃光会慢慢一步一步的帮助我们转。

第四，不忍众生修行不着边际，走错道路。以前周师兄载我去新竹弘法，他常常问我药师法真有这么好吗？那时候我讲药师法也很殊胜，可是境界和现在不一样。现在我觉得明显不相同了，因为这些年来，琉璃光加持我凡夫业的习气罩门不知不觉被药师法门打破，佛心的妙门一直展开，我现在说的法很重视「佛心直入当下」，这法就是实时、当下、快捷方式，都不用再操心。古时候的难行道要去了解这个心很困难，例如唐朝有一个老禅师(名字一时忘了)在八十多岁时还在参禅，我们不是！药师佛体谅我们修行在那里摸不着边，在这里直接跟我们说三十二大丈夫相。三十大丈夫相是什么？就是药师佛加持的因地佛心。我们不要说三十二大丈夫相是果地的，我们还不行哦！我们是因地起修。

而因地起修绝对有妄想，大丈夫不怕妄想，善用妄想，化作无尽智。因为妄想也是空体，无尽智也是妙用空体，善用无住就是妙啊！所以妙行道的下手点在这里：佛心妙用。那么凡夫心呢？凡夫心业用。它业用在哪里？就是习气不断，贪心、坏脾气、愚痴等都不断，因为它都不想改进，这是释迦牟尼佛在地藏经说的：娑婆众生心性刚强，难调难伏。这「心性刚强，难调难伏」是凡夫心，就让它过去了；现在我们佛心起修，不再难调难伏，不对之处就极善思惟，将其转过而无住，这就是妙。所以佛心的妙就是无住，无住就转过了，不要一直在那里执着不放，执着纠缠到不知道怎么办才好，这一点非常重要。

所以，「无尽所受」是我们修行上「法频率第一法」，我们一切感受绝对是有的，药师佛都知道，在这无尽感受中法法我们都要好好的珍惜。最重要的，我们要训练如虚空，头抬起来，感觉头顶上就有光注照下来，训练心入虚空。我们心入这虚空，我们有心，以佛心训练，这时候是密破凡夫心的罩门，这时候我们得到佛的帮助，也要勇敢的自己突破，去改变坏的习气。无论如何，我们自己要建立一个勇气、毅力、认知的大丈夫气魄出来。我们照药师经这样做，这是依药师愿来学习生活的好习惯。

第五，这也是很特殊哦！在无形界中那些无形众生的感受也不好受哦！药师佛对他们也是很不舍。记得以前有一位阿义师兄被外灵附身，他平时「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……」都念个不停，一日24小时都把弥陀佛号的耳机戴在耳朵上，跟着念阿弥陀佛，后来却得了精神病。有一天，我在顺天国小校园运动时遇到他，「啊！这不是阿义吗！」他当时才三十岁出头，但是走起路来像是90岁的老人。我问他的现况如何，他说他在大同医院住院治疗中。我跟他说：「你这样就是有外灵干扰。」我带他来我家，关心他，也为他持药师咒水，后来他的身体健康就有起色，否则在医院一直治不好。

他第二次来我家时，我让他坐在我旁边，我就说：「出来啦！出来跟我说一说。」我叫入侵他身体的外灵出来跟我说话，阿义的声音立即改变，已非他原本说话的声音。我问：「阿义那么老实，阿弥陀佛一日24小时念不停歇，你们还来整他？」他们回答：「谁叫他都傻傻的念佛，凡夫心傻傻的念，每天只是念佛而已，都不想做人间的好事情，只会傻傻的修。」之前阿义与朋友几人学坐禅，他们常一起去铁站山上或者到溪谷边静坐。外灵说：「他就傻傻的坐禅，我们就进来他的身体了，进来后感觉很好。」我问是怎么个好法，他们说：「首先，我们不用烦恼没食物，只要吸取他一点元气我们就能过日子了。」我问：「你们为什么吸他元气？为什么不到外界发展？」他们回答在外面的生活不轻松，容易被欺负，无形界的众生也很会争斗，不同的宫坛、神庙之间无形众拉帮结派，派系之间斗争严重。进到人类的身体之后，他们就不用过着争斗的生活。所以那些魔子魔孙很喜欢飞精入体，到人的身体里面作怪。

我说：「这样不行啦！你们也要修行，你们会持药师咒吗？」他们说：「会啊！」 我说：「我们来持药师咒试一试。」我就牵着阿义的手，借着有形的手和他体内无形众生一起持药师咒。他们透过阿义的嘴持咒，虽然会持咒但是持得七零八落，当时我心中想着：透过这个咒语要将他们逼出阿义的身体。我才起这一念，他们就知道了，他们喊着要和我拼斗。我心想：在阿义的身体里面不知道有多少外灵？他们说他们是一群，不是只有一个，我若是与他们拚斗，后果不知会如何，因为肉体是阿义的，受伤害的也是阿义。于是我说：「你们跟阿义一起好好相处，最好是不要伤害他。」但是阿义现在住在老人的精神疗养院，所以被那些入侵或是和那些打交道，是没有好结果的。我们由此可知，魔邪他们也有佛心，佛魔一念心。一念佛心，就是帮助人；一念的魔，就是挑衅人、伤害人。关键就在现前这一念心。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。