【药师经-2-5】
修持方法与相应文集
所以药师佛入「除灭一切众生苦恼定」的时候，就是要帮助众生，因为我们凡夫若是持念药师佛号、药师咒、或是药师经，大脑波动的频率磁场很强，咒音或是佛音和我们人的大脑频率就会很强力的融成一片，这融合产生强大的能量流， 就会震动我们的气脉而产生体内的气氧、氧流，身体中很多那些微妙的病变--病变毒菌、病变细胞、那些冤亲债主影响的病变，就自然会净化，所以念药师佛、药师咒可以治病就是因为能在大脑中形成一个很适当的脑波震动及产生氧气气流(这是以医学名词来解释)，这氧气气流一动，我们身体的病变就会化转。
所以念诸佛菩萨祂们的本愿功德都有这个功效，但是想要获得此功效，都必须以佛心念，你若用凡夫心，凡夫心的频率就相应魔邪，而佛心的频率相应诸佛，所以佛心起修是诸佛同路人、一家人。为什么古今只有我一个人不断地呼吁用佛心起修，被人误解也坚持不放弃呢？这太重要了！我们修行不要用凡夫心修，会落入魔网，就可惜修了一切法。外道落魔网还无话说，我们佛道若是这样就不好了，所以一定要记得：佛心起修就可以业障消除。
「为欲利乐像法转时。诸有情故。」这一句就讲得很明白了，佛陀时代是三期说法、三期法用：正法时期一千年、像法时期一千年、末法时期。正法就是纯谈心地大法；像法时期心地大法模糊了，就只是雕佛像、建道场、做一些表象的佛法；到末法时期，正法没有了，像法也没什么功用，只是福报而已，大家做做而得福报。其实不知不觉中像法时期就慢慢地没有了心地大法，魔邪鬼怪入侵，到了末法时期，魔邪鬼怪就真正的乱世间了。
释迦牟尼佛祂了解药师佛的十二大愿，文殊菩萨也了解，所以当文殊菩萨来问佛陀：「如是相类。诸佛名号。及本大愿。殊胜功德。令诸闻者。业障销除。为欲利乐像法转时。诸有情故。」此时佛陀就直接的、单独的介绍药师佛。现在我就先简单的介绍一下药师佛的十二大愿，我没有说「解」哦！就是简单约略的陈述一下而已。
第一大愿：药师佛最殊胜的愿王，是法界大愿法王，分为「灌顶普护、佛心起修、和大愿人间善」，密授记办道。
第二大愿：药师佛示现身为菩萨光明身，印证了内外总持法，祂以「典范、示范、规范、模范」引导我们办道。
第三大愿：大愿普护众生，无论物质或是心灵，让我们在每一个感受中都是佛心领悟，佛心感受觉悟办道。
第四大愿：广大威德力引导邪道或小乘行者直入菩提佛道办道。
第五大愿：以无边大愿来摄持这些六根不单纯的可以领悟佛心，明晓佛心戒，不退办道。
第六大愿：救护肢体残障者得身心灵健康和端正黠慧办道。
第七大愿：福佑、普救护病得无医无药、穷得衣食匮乏无亲无家、悲得无依无靠者，念祂的圣号得安康证菩提办道。
第八大愿：特殊加持「善女人」转佛心大丈夫，开大智慧办道。
普救无量无边无数无依的人，令其能了悟生命的可贵，生命的真理在于佛心办道不退转。特别加持人世间的女众，因为女众有很多生理上的问题比男众麻烦，面对更多生理、心理、生活上的问题，着实可怜。不过女众若能了解佛心起修，佛的帮助可让女众现在脱离凡夫女众的苦命身，变做人中的大丈夫，开智慧办道。 所以这里所言之办道，也可以指女人现身说法种种，办道是无有定法。
第九大愿：拔除「魔网、外道法力缠缚者」速证无上菩提办道。
譬如：昨日清水有一位人士打电话来。他本来有一点精神病，因此失去了工作。后来他来到我这里拜访，我跟他说：「你好好念佛，你的精神病会好，很快就会好！」就这样他念佛大约10个月之后，他的精神病痊愈了。昨日他跟我说他的念佛机坏了，我说没关系，若没有了再来跟我索取。他主要是让我知道他的病好了。
还有一位师姐是从中坜打电话来。她以前就读花莲慈济护专第一届，此时在中坜的精神疗养院担任护士工作。她之前听过我讲药师佛之后，回去就鼓励所照顾的精神病患念药师佛，她说精神病患来念药师佛效果很好。她曾说过一个例子：有位精神病患开始念药师佛之后，她回家时看到家中供奉的每尊神明都是笑瞇瞇的，而且跟她说念药师佛很好。她诚心地念药师琉璃光佛，现在不需要再服用精神病的药物。所以师姐打电话跟我说药师琉璃光佛真的很好，他们现在要去台北设立一个药师经的读书座谈会，并且问我一些相关事宜。我说：「你好好的去那边发挥，同学有在邀请，你就去参加，药师经的法你不明了处可以打电话来问，我绝对可以讲解给你们听，我讲药师法是绝对绝对没有保留的。」
药师佛第九大愿要令一切众生脱离魔网，但是凡夫心能离开魔网吗？不能！ 一切众生本是什么心？佛心！但是他们都用凡夫心做人做事，故而无法脱离魔网，真是可怜。一切众生都无法脱离魔网，然而一切众生都是我们多生世的父母，有时候我想到这里很是不舍，所以我们要好好的用心弘扬药师法，弘扬药师佛令众生脱离魔网，这是最好的办道。
第十大愿：福佑牢狱犯罪者出离身患苦厄及生死心灵牢狱，脱大忧苦办道。
被关在牢狱的人来念药师琉璃光佛，可以蒙受福佑，在生死牢狱的人也可以蒙受药师佛的加被。被生死左右等等的这些那些问题都是牢狱和苦恼，药师佛要帮助我们脱离大苦恼办道。
第十一大愿：福佑贫穷者得「食」温饱，后得法味毕竟安乐办道。
第十二大愿：福佑贫穷者得「衣物」庄严，再引导佛心智办道。
所以这十二办道法是我们日常生活中微妙无尽有为，这是几十年前写的，我老人家了，现在说的记录下来的不多，所以择取以前所讲的赶快跟大家说，我已经将近84岁了，我怕现在不赶紧说就会失传了，这都是以前留下来的笔记。十二大愿是引导我们生活中时时刻刻办道，我们要珍惜。
问题发问
Q:想请问刚才「如是我闻」的第二个涵义。第一个涵义是「我阿难如是从佛陀那里听来的」，第二个深意可否请老师用国语再讲一次。
A:「如是我闻」四个字是释迦牟尼佛特别的叮咛语，祂希望每一个众生都能了解「我」，我们这个身体的我和我们现在凡夫心的我就是假我。我们人人都有个如是不动不变真如的佛心妙有，我们这个「真如的佛心妙有」和我们这个「真如佛性」有所差别，「真如佛性」是空，「真如佛心」是无尽的妙有善用大智慧。
「如是」就是我们要知道、肯定每个当下，我们如是的佛心在当下的觉性，「我闻」就是觉性妙领会，妙知妙领会的佛心妙有；「如是」当下每个念头，每个当下。
「如是我闻，一时薄伽梵」就是在指定我们每时每刻每个当下佛心妙用。「如是」是清净功德妙用，「如是我闻」我们记住佛心妙用，善念不灭，恶念不生；这个不生不灭的佛心如是我闻，妙用在每时每刻的当下。「一时」这个词我们要清楚它，清楚我们用自己的佛心，生活在每个角落，并且都训练当下佛心如是我闻，我闻如是当下佛心，妙用如是！知道吗？
Q:当下佛心，如是我闻！
A:对！对！当下佛心，如是我闻。「一时」在什么地方：我们每时每刻无论在什么地方都要佛心在当下，这是释迦牟尼佛对我们的叮咛语，我们要好好的善知善用，妙知妙用。
