第十一大愿

药师琉璃光佛‧第十一大愿密意

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

琉璃光文化的宗旨——建立人人自性佛心

建立人人自性「琉璃佛心」为宗旨文化。

以「药师佛」十二大愿为行门原则总持。善用世间财，化为「救人」功德财，不做钱的奴才。善用人生，作为利益人群的道具，不恶用人身作为造业的工具。

《金刚经》的启示——不离日常的生活教育

《金刚经》缘起文：

尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

这是最落实的真理教育——不离日常生活中，做该做的事。虽是微细小事，亦是纯善圆满。佛陀密意表演生活起居，建立无上般若的根本法门。处在尘劳之中，以养活色身的道具，藉乞食大作佛事，让众生有机会种善根、结福缘，圆满微妙的佛缘。

法法波罗蜜！(万法圆融，法法皆究竟圆满)穿衣、走路、持钵乞食，饭食毕收衣钵、洗足、敷座，这些都是身教，是微妙表演修行本分的密意。身体随缘做种种杂务，而佛心安住于自性「净妙大光明」中。

「还至本处」方为践行真理之行者：不离当下，回归「佛心大觉慧命处」。不要为了吃饭、生活，失却了「道心‧人格」。要在繁杂中锻炼「真心‧道气」，处理事务有条有理，居于凡尘世界，大作救苦的道场。如是密意，叮咛付嘱！

第十一大愿的殊胜——从饮食到法味

「愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。」

太殊胜了！切实为人类生存的要素，显发大愿精髓之慈悯关怀。缺乏饮食的人是福薄！不得饮食，民生问题就会带来苦恼；为求食故，造作恶业，更是愚痴之苦。

俗话说：「解决饭碗，不择手段。」
西洋人说：「解决面包问题。」

生活逼不得已，社会竞争，人与人之间因利害而相互伤害——盗、诈、骗、偷，甚至杀人强夺！

如果民生安稳，社会问题就没有了；丰衣足食，生活安定，盗贼自然无从而生。佛愿透视了这点，以无尽的大爱，誓愿帮助有情众生，转重报、重业，令他们生活无缺，得上妙饮食饱足，进而改善人生观念！认清活在人间的意义、目标、价值——为何而活？为谁而活？领悟这桩大事，是不可轻忽、不能模糊的大事！

同样是饮食，迷悟天渊之别

回头看看，世尊示现，为饮食而行乞，以此福荫众生，功德无量；而凡夫为了饮食，却结下无量恶缘。同样是饮食问题，同样是维护色身，却有天渊之别。

原因在哪里？在于「心之迷悟」！

• 佛陀明白：善用身心，成就大智慧功德庄严身。
• 众生迷糊：业用身心，广造恶因果，纠缠此身。

「后以法味毕竟安乐而建立之」——药师佛的本怀

「后以法味毕竟安乐而建立之」——这是药师慈尊大愿的本怀，最极悲切地福佑一切众生。众生从此生到彼生，又从彼生到此生，生生不已，流转于无穷轮回之中，从来得不到真正的安乐！大苦啊！无尽的生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会纠缠苦、无边烦恼炽盛苦！

琉璃净妙法，是从人性中纯净纯善出发！确实领悟「人心与佛性同一体」，绝无差异。平常心是道：

• 人心觉悟明理——提升叫做「佛心」。
• 人心昏昧妄为——堕落自私叫做「恶心」。
  
  

但用此心，「直学做佛」，得毕竟安乐。这正是「药师佛」上妙大愿的精髓、核心密意！「直学做佛」是琉璃光行者必定确立的宗旨文化。不难修，绝对真实，究竟，权实圆顿不二法。

权教与实教——药师法门的真实定位

今日佛教界，大多把「药师法门」定位为权教，认为它注重现世安乐，求财利、健康、官位、求男女、家庭事业顺心。「药师佛」随众生心，满众生愿，要什么就给什么，所以被称为权教、不究竟法。

然而，所谓权实，是这样分别的：

• 权教：佛依顺众生，以感应方便法度化。
• 实教：众生依佛真实修行，证悟圆满法。
  
  

真实的情况是：譬如「药师佛」第一大愿，成佛时愿令一切众生三十二大丈夫相、八十种好庄严其身，普令如佛无异。如果大家以至诚心，誓志学佛，一路顺从十二大愿信受奉行——请问：「药师法门」是权？是实？

权实无二法，利生最至上，莫负佛愿心！
四众同心志，普救众生苦，同行同心智。
魔邪甚猖乱，药师最为先，至上琉璃光。
宇宙纯真理，诸佛真法身，邪魔净慧命。
凡夫真佛心，不离当下心，众生本现成。

速证菩提的关键——肯定自性佛心当下即是

速证无上菩提的精髓关键要领——肯定自性「琉璃佛心」当下即是！

• 明佛心：诸佛成就一切智智的根本。
• 见佛性：诸佛净妙总持的如如本体。
  
  

佛心、佛性，名相文字不同，真实一体无异：

• 佛性是体。
• 佛心是用。
  
  

有体有用，谓之妙；有体无用，谓之缚。

明佛心、见佛性，便可超脱世俗善恶业缘，坦然顺承因果，「直以因地心，训练果地觉」，回归自性本来现成的净妙智性，令其灵妙活用于现前。如是琉璃大爱，万劫庄严！

启现「佛心慧命」的无尽有为，大有作为，无边纯善作为，却不着、不执，无尽有为而无住无为，普愿众生速成佛，无碍于相、无相！

奥旨——当下佛心做主人

奥旨：「能体会‧能领悟」，转凡夫心不难！奥妙宗旨就在当下「佛心做主人」——把往昔的凡夫心放下，不良习气改正，观念行为改好，佛心提起！

契合「琉璃大爱」，普益苍生，念兹在兹，念佛在佛。以佛行愿，我誓学之！在人间提倡佛愿的核心、密意，推动救心、救世、救苦、救贫病的善妙志业！处在这个群魔乱舞的时代，建立「药师佛」的正法威音，广宣流布，令大法长久兴盛，永驻人间，福荫苍生！

顺应时势，人和鬼神和

要顺应时势、顺应大环境，弘道扬善，倡导琉璃光明法。人和，天地鬼神也和，大家一体慈心相向。这是创世最微妙的法食，是长养慧命最根本的拔苦甘露法药。

佛性天成，佛心当下即是。人与人之间慈心相向，敬天地鬼神而护念之。一切邪魔、恶鬼、恶怪，大家都具足「琉璃佛心‧佛性」，这是自然天成。普愿他们都能开发，坚立誓愿，依循「药师佛」十二大愿，将大愿印入我心。魔邪鬼怪能成佛，绝对能成佛！以自力肯定向佛，加上药师慈尊的加持，必定大圆满！

药师佛是现世佛

药师琉璃光如来为住世现前之佛，不同于释迦牟尼佛示现入涅盘，常在世间。祂的第一大愿，成佛时令一切众生如佛无异，和祂一样成佛。「药师佛」犹如世尊住世，来到人间拯救我们，教导我们明白「生命实相」，焕发佛心灵性之力，精进不退，直趋无上菩提。

寄望大家，要有热切的道心、真骨气的道志，以大气魄承担自性「真如佛心」，悲智双运、福慧双修，抬头挺胸，昂扬真精神。踏在红尘中，不气馁、不怯弱、不腐化，以干净的行为堂堂正正做人。以纯洁的佛心「为佛教，为众生，为琉璃光正法弘扬」，恳切弘扬，以救度苍生、普化群萌之真理，抱定真心奉献！

以落实的行动作为：

• 大悲救大苦
• 大智转大迷
• 大愿显大爱

魔邪能成佛——「佛与魔，在一念间」；
凡夫能成佛——「心与佛，同一体」。

建立「佛心主人」，大爱人间善，不再做业心的奴隶。

馒头的妙法——适时的物质帮助就是最好的法施

众生在苦，苦到饥饿失理智时，赶快帮助他们解决民生大事——给予温饱。这样他们才会接受无上法味！否则，他们饿得活不下去了，你只管说甚深道理，是没有用的。这时，几个馒头、几个面包、一把米，就是最善妙的法施！

「好道理、妙的法」，有时候不是用语言说的！适时的物质帮助，就是最恰当的「传佛心」，直接护念有情的心，使刚强的心调伏，领受教化，同成佛道。

这是佛愿的核心、密意——普护众生速证无上菩提的善妙方法！

看见世间种种苦难，才懂得珍惜自己拥有的福分；苦痛也时时提醒我们，既要惜福，更要持续行善积福。他人困于贫病忧苦之际，及时施以援手，此举契合如来本心、天地至理与本具良知，亦是积累德行福善、培植成佛胜缘之资粮。不要相信邪人的偏见论述！

《地藏经》云：以至诚之心救济孤苦堪悯之人，此种善功功德广大难思，其福德胜利等同供养无量诸佛。「药师佛」大愿直示，于此法门修持奉行，速证菩提的关键就在这里。肯修、肯力行，就能福慧双修；知而不行，便是福慧双「休」，太可惜了！

学人的亲身经历——从梦中持名到耳中听闻

回忆三十年前，我连续十多个晚上，都在睡梦中持念九字洪名「南无药师琉璃光如来」，直到醒来。从此对「药师法门」生起关注。我请教教界的大德，得到的回答是：

• 有人认为「药师法门」是八地菩萨修的法，凡夫不宜，鼓励修持弥陀法门就好。
• 有人将其视作只求现世安乐、消灾延寿、增纳财富之法，认为并未着重探究生死根本大事。
• 又有人说「药师佛」十二大愿，用来赞叹佛的愿德是正确的，但学佛发愿？我们何德何能？是大妄想！
  
  

综合古德对「药师经」的解释及文献，都是大同小异，「药师是生门，弥陀为死门」。

直到有一天，我忆念「药师琉璃光佛」圣号时，耳中听闻说：「汝念佛名，汝当下心则是琉璃般若佛心！」我吓了一跳！自从学佛以来，游心般若，对「妙明佛心」却始终半知不解。（注：此为2002年之事。）

琉璃光正法的凋零与呼唤

遍览诸宗门派，护法贤才众多，唯「药师琉璃微妙正法」日渐衰微，世间仅存点灯、放生、祈福等外在浅层仪式。面对这样的黑暗法运，我如同穷人不得食，又如浪子心声，很想重整「琉璃光」正法道风，但独掌难鸣！

我常说：众生病到「无医无药‧无救无归」，穷到饥渴困恼，只要忆念佛名，就能得平安健康、衣食丰足，乃至证得无上菩提，得究竟安乐的无上法味。这样承受人间地狱重报的可怜众生，绝不是八地菩萨！药师如来宏愿真髓与深奥密义，皆为悯恤苦厄众生，架起慈悲渡化之桥。能拔除苦痛、化解灾厄、消释业障、圆满善愿，令行者当下启发大智慧，顿然直契菩提本心。

祈愿诸多佛子共相弘扬，安住琉璃清净佛心，传承光明妙法，广宣真义，令善德遍满法界。广利有情，以十二大愿为宗旨，深入苦难众生界，活用妙愿甘露，滋润「心灵慧命」，洗涤「心灵罪垢」，净除无明秽污，令得尝上妙甘露法味！

慈济志业——药师如来精神的化身

「药师如来」此第十一大愿、第十二大愿、第七大愿、第二大愿，从古至今，能够将光明组织布置得最彻底殊胜的，当属慈济志业团体，传承最为庄严。

记得早期我在慈济时，曾有人这样质疑：一切受苦难者、贫穷病苦者、遭受不如意者，正是在消除业障，帮助他们岂不是违背因果法则？又说：凡夫行善，着相爱心，不明白无为法，因果纠缠太可怕——「一念爱心(私爱)，万劫牵缠」。

乍听之下，以为理由充分，其实这违背了「佛愿‧佛心」！学佛学到这种观念，是大偏差了！

我们应当学「琉璃佛心大爱」做道场，不要做凡夫是非、造业的纠缠地。

• 感恩别人帮助自己的道业，逆境中更要慈心相向。
• 感恩众人同心立愿，共行药师佛救苦济世志业。
  
  

愿众人携善念妙种，遍撒世间；身心皆融药师琉璃慈光，成就圆满人生。显露琉璃本怀，行持慈悲柔善，于世间弘传真实佛法。最为核心的十二微妙本愿，是人间佛教代代相传、总持诸法的至胜法门。

以愿成就无上道

顶天立地的真佛子，要彻记铭心：三世诸佛「以愿成就无上道」！

• 愿者：有为法。
• 学佛：先学有为善法→有大作为道心→无尽善妙大有作为→普利众生广大作为提倡→有为不断、不尽。
• 无为勿执，否则「偏空法缚」，不能大活现前。

一切诸佛成佛后，都不舍本愿，普救众生离苦得乐！「药师佛」十二大愿，普护众生速证大菩提！

中国佛教的省思——失去的自力身教

中国佛教流传二千年来，古德时贤用以弘扬，理论言教的真实义没有堕落。可惜宋朝以后，他力道风兴起，自力身教的实践逐渐失去雄力。内缺善无畏的「自性佛」精神开发，外少显大有为的道心气魄，偏向无为的黑洞，或是一味只依他力修持，不肯学习「诸佛自力行愿」，化愿力为行动，慈心转法运。

于是，混沌中，正法变成了末法。佛教至此，灵妙活泼、无限生机的大乘精神，尽失光彩。最尊贵的法味甘露——自性「佛心」即刻相印、成佛血脉传承在人间的「药师法门」，没人重视，无人尊重弘扬！

「人格成，佛格成」——这才是最真实的！

• 养护现实人生，是药师佛的事业；
• 滋润众生慧命，是琉璃光的功德。
  
  

娑婆世界的考验——转苦难为净莲

娑婆世界译名为「堪忍世界」，就是说这个世间逆境偏多，要堪受磨练，要静思慈忍，要智慧毅力，以种种善巧克服困难，才能安稳生存！将无常的厄难苦逼，转化为净妙莲花，于尘世中离染自在。

走笔到此，无限感恩又感动。从佛教史上了解，依「药师佛」行愿，奉行最彻底、最致力救苦，帮助贫病孤苦无依者，济贫教富最落实的，首推慈济的证严上人。

• 从民国55年3月24日成立「佛教克难慈济功德会」，每月发放济贫救助金。
  
  
• 至今全球数十个国家都有分会响应！
  
  
• 世界救灾、救难、救贫、救苦，慈济团体跑第一，做到最后，无微不至关怀受苦受难沉沦暗隅、饱受诸苦的众生。
  
  

这彻髓的慈悲、大爱，激发鼓励了无数善心人士，极深彻地力行人间菩萨道。发挥灵活力，创办慈济医院及全省医疗网，乃至全球慈济人医会；建立教育网于各地；设立大爱电视台，推动多元媒体教育及静思文化。这一切的创设，都在直显大乘正法的「光与热」，制造更多正面的「光与热」，直接展现佛陀的本怀——「悲智愿行」的精髓。不断腾涌有情良知，激荡汇集，灌输「利他为上」的生命价值。

慈济救苦的理念与作为，正是「药师如来」精神的化身！

心灵的绳索——如何解脱

众生为了饮食问题，不知不觉中，很微妙地、根深蒂固地，被一条无形的绳索系缚着。这条绳索，不但缠住自己，还缠着别人一起造业；缠今生不够，还缠来世，不断纠缠。起心动念、言语行为，越缠越紧，则成更多心结……

要放下自我执着，净除世俗「贪欲」的习惯，自然就不受业绳纠缠。

有人想去除「心灵的绳缠」，便去学习静坐，却不明白「心性本空」，结果是头上安头。出静之后，又是满脑子的烦恼是非。

如何伏烦恼？

• 以念制念：忆念「药师琉璃光佛」最为微妙！

如何明本心？

• 自性真心大光明，以大气魄承担「佛心妙智定」。

如何见本性？

• 自性清净，触境妙生万法，从不污染。
  
  

实践「自性琉璃佛心」的大爱人间，令正法久住，使众生离苦，同证琉璃净妙法味，得胜安乐！

对于生活潦倒、为求饮食而困难的人，只要至心恳切忆念「药师琉璃光佛」圣号，必定得到摄持救护，得贵人出现帮助。加上自己努力，困苦的生活必能改善。更要感恩、知足、回馈，如此便能得无上法味，享受毕竟安乐的人生！

附记——济贫救苦的功德

一切诸佛子，济贫救苦的事，一定要积极学习！这是药师慈尊本愿的根本教育，是直印「佛心」的微妙法，是速证无上菩提的核心、关键之行。这是最有力的转化力，能直转凡夫业，直入菩萨功德藏！

布施与持戒，要合于佛心……依「佛心」精进，速证无上大菩提。

《金刚经》中，须菩提向佛请示：对于此「般若佛心大光明法」，一般人如何能解悟？

佛陀说：只要布施、持戒的人，自然能受持、能悟入。

济贫救苦，能令「施者与受者皆得身心灵」自在安稳。

十方来，十方去，共结十方缘，共做十方救苦的智业！

切记：

• 十方钱财，不可私贪。
• 十方的债，是非常难偿还的！

第十一大愿，大慈大悲：
饥渴所恼，为食造业，
闻佛名号，先得饱足，
后以法味，毕竟安乐。

愿诸有情，衣食丰足，
更闻正法，悟入佛心，
以法为食，长养慧命，
同入药师，光明愿海。

南无药师琉璃光佛🙏