药师琉璃光佛˙第十一大愿密意

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

建立人人自性「琉璃佛心」为宗旨文化。

以「药师佛」12大愿。为行门原则总持。善用世间财，化为「救人」功德财，不做钱奴才。善用人生，做为利益人群道具，不恶用人身做业具。

尔时世尊，食时、着衣、持?，入舍卫大成乞食。于其城中，次第乞已，迁至本处。饭时讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。（金刚经˙缘起文）

最落实真理教育，不离日常生活中，做该做事。虽微小事，亦是纯善圆满。佛陀密意表演生活起居，建立无上般若根本法。处尘劳中，养活色身道具，乞食大作佛事，让众生种善根、结福缘。圆满微妙佛缘。法法波罗蜜，穿衣、走路、持?乞食。饭食毕收衣钵洗足敷坐，都是身教微妙表演修行本份密意。身随缘做杂务。佛心安住自性「净妙大光明」还至本处教育真理行者，不离当下回归「佛心大觉慧命处」勿为吃、生活，失却「道心˙人格」。在繁杂练「真心˙道气」。应事有条理，居凡尘界大作救苦道场。如是密意，叮咛付嘱！

第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味，毕竟安乐，而建立之。

太殊胜切实为人类生存要素，展现愿心精要˙关怀。缺乏饮食的人，福薄也！不得饮食，民生问题苦恼。为求食故，造恶业更愚痴苦。

俗曰：「解决饭碗，不择手段」。

西洋人：解决面包问题。生活逼不得已。

社会竞争，人与人因利而害，盗、诈、骗、偷，甚至杀人强夺！

民生安稳，社会问题无。丰衣足食，生活安定。盗贼无由生。佛愿透视，大爱无尽。誓助有情，转重报重业得生活无缺少。得上妙饮食饱足。改善人生观念！认清活在人间意义。目标。价值。为何而活，为谁而活，领悟这桩大事。是含糊不得大事。

回头看看，世尊示现，为食行乞。福荫众生，功德无量，凡夫为食结恶缘无量。同样是食问题，同样维护色身问题。天地悬殊差别。原因在哪儿？「心之迷悟」。

佛陀明白：善用身心，大智慧功德庄严身。众生迷糊：业用身心，广造恶因果绞缠身。

后以法味毕竟安乐而建立之。此是药师慈尊大愿本怀最极悲切福佑，一切众生从此生到彼生。又从彼生到此生。生生不已，流转无穷轮回中。从来得不到真正安乐！大苦呀！无尽生老病死苦！爱别离，求不得苦。怨憎会绞缠苦。无边烦恼炽盛苦！

琉璃净妙法。是从人性中，纯净纯善出发！确实领悟「人心˙佛性」同一体，绝无差异。平常心是道。

人心觉悟明理---提升叫「佛心」

人心迷糊乱作---堕落自私叫「恶心」

但用此心「直学做佛」得毕究安乐。

此乃是「药师佛」上妙愿心、精随、核心密意。但用此心「直学作佛」是琉璃光行者必定确定文化。不难修，绝对真实。究竟，权实圆顿不二法。

今日，佛教界都把「药师法门」定位是权教，注重现世乐，求财利、健康、官位、求男女、家庭事业顺心。「药师佛」随众生心满众生愿。要什么？就给什么！就叫权教不究竟法。就是说：佛依众生谓之「权教」，众生依佛谓之「实教」。

实教---众生一定依佛实修，证悟圆满法。

权教---佛依顺众生感应方便法！

真实譬如：「药师佛」第一大愿，成佛时，愿令一切众生３２大丈夫相，８０相好庄严其身，普令如佛无异。------大家至诚心，誓志学成佛，一路顺从十二大愿信受奉行。请问：「药师法门」是权？是实？

权实无二法˙利生最至上˙莫负佛愿心

四众同心志˙普救众生苦˙同行同心智

魔邪甚猖乱˙药师最为先˙至上琉璃光

宇宙纯真理˙诸佛真法身˙邪魔净慧命

凡夫真佛心˙不离当下心˙众生本现成

速证无上菩提˙精随关键要领------肯定自性「琉璃佛心」当下是。

明佛心---诸佛成就一切智智根本。

见佛性---诸佛净妙总持如如本体。

佛心˙佛性名相文字不同。真实一体无异。
 

佛性---是体。佛心---是用。有体有用，谓之妙。  

　　　　　　　　　　　　有体无用，谓之缚。  

明佛心见佛性，超越凡心作业「善˙恶」因果。不昧因果「直以因地心˙训练果地觉」回归自性本来现成净妙智性「灵妙活用」现前，如是琉璃大爱万劫庄严。展现「佛心慧命」无尽有为。大有作为。无边纯善作为，不着、不执、无尽有为˙无住无为。普愿众生速成佛，无碍相无相！ 

奥旨：「能体会‧能领悟」转凡心不难！奥妙宗旨当下「佛心做主人」把往昔凡心放下，不良习气改正。观念行为改好！佛心提起。契合「琉璃大爱」普益苍生，念兹在兹。念佛在佛。以佛行愿我誓学。于人间提倡佛愿：精要‧密意，推动，救心救世，救苦救贫病，善妙志业！处群魔乱舞时代，建立「药师佛」正法威音，广宣流布。长兴大法，永住人间，福荫苍生。

顺应时势大环境，弘道扬善。倡导琉璃光明法。人和，天地鬼神和，大家一体慈心相向。这是创世最微妙法食，长养慧命最根本拔苦甘露。

佛性天成，佛心当下是。人与人之间，慈心相向，敬天地鬼神而护念之。一切邪魔恶鬼怪大家都具足「琉璃佛心‧佛性」。是自然天成，普愿开发，挺立誓志，依顺「药师佛」12大愿，将愿心印入我心。魔邪鬼怪能成佛，绝对能成佛。自力肯定向佛。药师慈尊加持，必定大圆满！ 

「药师琉璃光佛」是现世佛，祂不是像世尊示现涅盘。祂的第一大愿成佛时，令一切众生如佛无异。和祂一样成佛。

「药师佛」犹如世尊住世来人间拯救我们。教导我们明白「生命实相」开展「佛心灵活力」勇力进取无上菩提！寄望大家热切道心。真骨气道志。大气魄承担自性「真如佛心」悲智双运、福慧双修、抬头挺胸、昂发真精神。踏在红尘中，不馁、不怯弱、不腐化，干净行为堂堂正正做人。纯洁佛心「为佛教，为众生，为琉璃光正法弘扬」恳切弘传，救世普化真理，抱定真心奉献。以落实行动作为，大悲救大苦大智转大迷，大愿显大爱。

魔邪能成佛「佛‧魔」一念间。凡夫能成佛「心‧佛」同一体。建立「佛心主人」大爱人间善。不再做业心奴隶。众生在苦，苦到饥饿失理智，赶快帮助民生大事。----给予温饱。这样他们会接受无上法味！否者，他饿的不得活，你只管说甚深道理是不管用。当五个馒头、面包、斗把米是最善妙法施。「好道理‧妙的法」。有时候不是用语言说！适时物质妙法恰当「传佛心」直接护念有情心，使刚强心调伏，领受教育、同成佛道。这是佛愿‧精要‧密意，普护众生速证无上菩提善妙方法。 

见苦知福，见苦教育惜福、再造福，别人贫病痛苦交逼，适时帮助，这是顺应佛心、天理、良知、积德、积福、累积成佛妙缘资粮。莫信邪人偏见论述。地藏经云：真心救助纯实可怜悯者，如是功德最不可思议，犹如：供养百千万亿佛功德之利。「药师佛」大愿直示于此法门修持奉行。速证菩提关键在此。肯修肯力行福慧双修。知而不行，福慧双休，大可惜！

回忆３０年前，连续１０多个晚上都在睡中持念九字洪名「南无药师琉璃光如来」直到醒来！从此对「药师法门」生起关注。请法教界大德，所得回答：认为「药师法门」是八地菩萨修法。凡夫不宜。鼓励修持弥陀好。又有说：是现世乐「消灾‧延寿‧生财之法」对生死大事不踏实。

又有说「药师佛」１２大愿，用来赞叹佛的愿德是正确。学佛愿何德何能！大妄想！综合古德对「药师经」解释及文献，都是大同小异「药师是生门‧弥陀为死门」。

直到有一天，忆念「药师琉璃光佛」圣号时，耳中闻说「汝念佛名，汝当下心则是琉璃般若佛心」我吓一跳！自从学佛以来，游心般若，对「妙明佛心」半知不解。注：2002年事。

综观各法门，法将如云，独琉璃光纯真妙法凋零失色，有的只是「点灯、放生、祈福」枝末表相法。黑暗法运，如穷人不得食，浪子心声，很想重整「琉璃光」正法道风。独掌难鸣！ 

我常说：众生病到「无医无药‧无救无归」穷到饥渴困恼，忆念佛名，得平安健康。衣食丰足，乃至证得无上菩提，究竟安乐无上法味。这样人间地狱重报，可怜众生，绝非八地菩萨！「药师佛」愿心‧精随，密意是为最极可怜众生，搭起大爱桥梁。拔苦、改厄、转业、满善愿，当生开大智慧，圆顿直入「佛心菩提」普愿更多佛子同来弘传！立足「琉璃佛心」大光明法！弘奥宗，扬善入法界。广利有情以十二大愿为宗旨，深入苦难众生界，活用妙愿甘露，滋润「心灵慧命」。洗涤「心灵罪垢」净除无明秽污。得上妙甘露法味！ 

「药师如来」此11愿、12愿、7愿、2愿，从古至今，布置光明组织，做彻底殊胜者，慈济志业，传承最庄严。记早期我在慈济时，有人这样质疑：

一切受苦难者，贫穷病苦者，遭受不如意者。正是在消除业障。帮助就违背因果法则！

又说：凡夫行善着相爱心。不明无为法，因果绞缠太可怕「一念爱心万劫牵缠」。

乍听，以为理由充分。实在违背「佛愿‧佛心」学佛学到这种观念，大偏差了！

当学「琉璃佛心大爱」做道场。

勿做凡夫是非作业怨恨地方。

感恩别人：帮助自己道业，逆境更慈心相向。

感恩别人：大家同心同愿推动「药师佛」救苦智慧志业，希望人人带一把「善妙种子」来人间散播。全身都是「药师琉璃光佛」细胞，建立有价值人生。展现琉璃大爱「亲和力」弘扬真实佛法在人间。最重要１２微妙上愿，是人间佛教传承直接总持殊胜法！顶天立地真佛子，彻记铭心。三世诸佛「以愿成就无上道」愿者：有为法。学佛：先学有为善法→有大作为道心→无尽善妙大有作为→普利众生广大作为提倡→有为不断‧不尽。无为勿执，「偏空法缚，不能大活现前」。一切诸佛成佛后都不舍本愿，普救众生离苦乐！「药师佛」１２大愿普护速证大菩提。 

中国佛教流传二千年来，古德时贤，用以弘扬，理论言教真实义不堕，可惜宋朝以后，他力道风兴起，自力身教实践渐失雄力。内缺善无畏〝自性佛〞精神开发。外少显大有为道心气魄，偏向无为黑洞。或是一味只依他力修持，不肯学习「诸佛自力行愿」化愿力为行动，慈心转法运。混沌正法变末法，佛教至此，灵妙活泼无限生机大乘精神，尽失光彩。最尊贵法味甘露，自性「佛心」即刻相印，成佛血脉传承在人间「药师法门」没人重视，无人尊重弘扬「人格成‧佛格成」是名最其实！养护现实人生药师佛‧滋润众生慧命琉璃光。 

娑婆世界译名「堪忍世界」就是说这个世间，逆境偏多，要堪受磨练，要静思慈忍，要智慧毅力。种种善巧克服困难。才能安稳生存！化无常厄难苦逼，成为净妙莲，于尘世中，离染自在。走笔到此，无限感恩又感动，从佛教史上了解，依药师佛行愿，奉行最彻底精致救苦，帮助贫病孤苦无依者，济贫教富最落实，首推慈济师父，证严上人。从民国５５年３月２４日成立佛教克难慈济功德会，每月发放济贫救助金。至今全球数十国家都有分会响应！而世界救灾救难救贫救苦，慈济团体跑第一。做到最后，无微不至关怀！受苦受难暗角众生。彻髓慈悲，大爱激发鼓励无数善心人士，极深彻力行人间菩萨道。发挥灵活力，创办慈济医院及全省医疗网，乃至全球仁医会。建教育网于各地。设立大爱电视台，推动多元媒体教育及静思文化。一切创设，都在直显大乘正法「光与热」制造更多正面「光与热」直接展现佛陀本怀。「悲智愿行」精髓。不断腾涌有情良知汲集。灌输「利他为上」生命价值。

慈济救苦理念作为，正是「药师如来」精神化身。证严上人无私大爱是最纯「佛心」展现。

民国86年我在大林建医院当志工。有一天台南五位委员来值日，我们很快把茶棚工作完毕，大家分享入慈济因缘。其中一位师姐说：她参加某道场朝山活动。三步一拜朝山毕，人感觉很累，闭目养神，意识呈现证严上人踏在很大红莲台上。而全身都是琉璃庄严身，她心想口说，怎么可能？怎么可能？

1，此地不是慈济道场，怎么可能上人出现？

2，人是食五谷杂粮，怎么可能琉璃身呢？

最后她问我，是何因故显清净琉璃体？

我想早年证严师父曾在座谈中说：今生做慈济志业，只求一事，希望做到内外明彻，没有一点点瑕疵。

众生为食问题，不知不觉，很微妙根深蒂固系条无形绳。缠自己不算，还缠别人造业，缠今生不够，还缠来世绞缠。起心动念，言语行为。越缠越紧，越多结---。放下自我执着。净除世俗「贪欲」习惯，自然不受业绳纠缠。有人想去掉「心灵绳缠」学习静坐。却不明白「心性本空」头上安头。出静后又是满脑子烦恼是非。

伏烦恼：以念制念，忆念「药师琉璃光佛」最妙。

明本心：自性真心大光明，大气魄承担「佛心妙智定」。

见本性：自性清净，触境妙生万法，从不污染。

实践「自性琉璃佛心」大爱人间，令正法久住。使众生离苦。同证琉璃净妙法味得胜安乐。

生活潦倒，为求食故困难，至心恳切忆念「药师琉璃光佛」圣号，必定得到摄持救护，贵人出现帮助。自己努力，困苦生活必能改善。更难感恩、知足回馈。得无上法味毕竟安乐人生。 

附记：一切诸佛子，济贫救苦事，一定要积极学习，这是药师慈尊本愿根本教育，  直印「佛心」微妙法。速证无上菩提，精要‧关键行。  

施‧戒合佛心…。依「佛心」精进速证无上大菩提。

金刚经：须菩提向佛请示。于此「般若佛心大光明法」一般人，如何能解悟！

佛陀说：只要布施‧持戒者，自然能受‧能悟入。

济贫救苦，令「施、受皆得身心灵」自在安稳。

十方来，十方去，共结十方缘，共做十方救苦智业！

切记：十方钱财，不可私贪。

　　　十方债是非常困难还。