【问答时间】

问：凡圣同居地有独善其身往生的，那东方净琉璃世界都是法身大士的大乘菩萨是吗？

答：东方往生的人，你明心见性，往生净琉璃世界就是一般净土宗说的叫做实报庄严土，也就是进入法身修位；还有另一种是经由助念往生，或是虽有福报因缘却不明白佛心而往生的，那他们就是到凡圣同居土。

药师佛国只有两土：一是实报庄严土，另一个是凡圣同居土。凡圣同居土是比较不了解明心见性，到达那边后还要一步一步的修行；而实报庄严土就是到达那里后就要训练法身大士，不过也有很多原本就是法身大士，这样你了解吗？

问：您是说东方净土也有凡圣同居土是吗？

答：有。譬如：经由助念往生的，他们不了解佛心在当下，也不了解佛法，进到药师法门的净琉璃世界是去凡圣同居土，到达那里再进修，不是一下子就法身大士。我们在这里若是清楚当下佛心，明白当下佛心，我们往生就直接切进法身大士的修法了。所以释迦牟尼佛说过，在娑婆真正的一日修行胜过佛国三百年，佛国的百年修行不如人间一日好好修。佛国的一天等于我们这里的一劫，所以我们在人间修行最好，要好好珍惜，把握当下佛心起修，才是真正修法。

问：药师佛十二大愿中，有的大愿说：「…我之名号一经其耳…」；有的大愿说：「…专念受持…」；有的大愿连佛之名号都不提及，行者就能证得无上菩提。其中的奥妙在哪里？

问：老师常说修学药师法，自力加持占70%，要怎样做才能达到自力70%的程度？

问：老师说修药师法不用时刻念佛，我又听老师说自己有时候一天灌顶数十次，那么必定是念头常想着药师佛吧！请问念头的问题。 

答：在十二大愿中，念佛名号与无念的都有。行者没有念佛，其实他对自己的佛心肯定，是承担当下。我说过，我们只要承担当下的佛心，那佛心频率就和琉璃光的频率相应了，一体了。

问：我以前刚入药师法门时，因为是遇到困难才接触到药师佛，念药师佛时心里是祈求的状态。现在我念佛时心中没有祈求，只是佛心提起与琉璃光相应，唯愿缘尽时能往生净琉璃世界，心态已经不同。 

答：对！另外，对于初学者，像第七大愿是有点到「我之名号，一经其耳…」，那意思是念佛，但是那个念佛名不是只有嘴念而已，它还要经过「反闻闻自性，了解自己的佛心。」所以大愿后面说：「乃至证得无上菩提。」佛心就是无上菩提的因，此因子证无上菩提的佛心果，就是证道位，所以因地起修和果地相应。以现在意思来说，我们在因地起修知道佛心，那果地的琉璃光就自自然然和我们相应了，到最后你因地已经清楚当下这个心是佛心了，那就得到无上菩提的相应法，自然相应。所以药师佛很多地方没有叫我们念祂的佛名，虽然没念佛名，但是行者已经了解，了解自己的佛心密应琉璃光。我现在常说第一大愿，第一大愿 这就是密应琉璃光。

我们说实在的，「琉璃光」是整个药师佛大愿的「掌大法根本」，所有一切大法根本是在琉璃光，有琉璃光也就有我们的佛心，我们的佛心就会相应琉璃光，这是一体的。对于打破凡夫心的罩门这一点，琉璃光它时时刻刻在注照，我们能否打破凡夫心的罩门，关键取决于我们自己肯不肯佛心开发。

问：佛心是善念，正念，那么这善念是时时刻刻想着药师佛是吗？ 

答：我们现在不能到那程度，我们善念佛心就不离开药师佛了。不是嘴巴一直直接的念药师佛，而是心里自然相应，这样频率一体。因此我们肯定佛心的重要性，是大根本总持。最初由灌顶加持，以后就是要靠我们自己去相应，这样在修法上才能够灵活。所以说灌顶大精彩，你要有「信的智慧」，那时候你相信了，就相应了。

问：所以自力70%就是佛心肯定、认知、承担。 

答：对！这就个就是「信智」。

问：然后大丈夫气魄坚忍起修。 

答：对！对！就是这样。这是非常重要的，不是光在那里一直一直念佛，而是要好好的开发自己的佛心善作为在人间，人间一日一夜修行胜过佛国百年哦！

问：药师佛有几个大愿中完全没有提到受持名号，重点就是要佛心相应？ 

答：这是根本，而且不只是根本，是大根本！一切法的总持都在这里，所以这个法也可以说是大方便的殊胜智慧法施大公益。不要小看我常说佛心，以前我自己还小看佛心，但是这几年来我逐渐重视起来，尤其是现在我才知道：哦！大根本法就是在这里啦！

问：东方药师佛的净土可以带业往生吗？

答：可以。因为我们要说完全没有业力是不可能，每个人都业力，但是我们凡夫的恶业就要让它过去了，而佛心的菩提业我们就要珍惜，能善用不执着就是珍惜了。人不会没有业，我们都有业，带业往生是正常的，安心不用怀疑。现在许多讲解佛经者都教人完全无业、无念，这是根本是不可能的，这是魔罩法门，我们不要相信那些说法。我们因地修行善用这个心、妙用这个心、灵活的真正用这个心就好了。我们要纯正、纯善、纯一切妙行，那些过去以前的业人人都跑不掉的， 到成佛时，从前的业力也是跑不掉的，业力是永不消失的。带业往生绝对是的，不用怀疑。

问：请问老师，您说药师法门最殊胜的是灌顶法，我们如何知道药师佛在帮我们灌顶？ 

答：药师佛的第一大愿是先说灌顶，再说大愿。「愿我来世。得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明。炽然照曜。无量无数无边世界。」这个就是灌顶。另外，自己感觉到光--药师佛的光，就好像晚上的大车灯的光或是像瀑布光瀑这样照过来，就可以了。只要我们有感、有想，它就相应了。所以药师佛又名为广大灵验药师佛和随心满愿药师佛，我们心想灌顶，它就会自然相应。

问：第一大愿内容就是灌顶吗？ 

答：对！第一大愿就是灌顶。可惜三千多年来，没有人讲到药师佛的灌顶，释迦牟尼佛当年说十二灌顶系列，前十一系列都是金刚藏护法灌顶，而那些都已经失传，不存在了。只有第十二系列成胎藏灌顶还流传在世间，内容是药师佛琉璃光时时刻刻都在护念我们，这是玄奘大师翻译了药师经我们才知道。所以我们现在好好的修，药师佛的愿是绝对不会骗人的，祂的灌顶是精指大精彩的信智，建立起来就好了。所谓精指，精进的精，指头的指，我们精指到灌顶，自然就相应了。这是大精采的信心智慧去相应，我们要肯定，对药师佛我们不要有怀疑。大家好好的珍惜。

问：所以第一大愿就是讲灌顶法，对吗？ 

答：对！百分之百对！要相信哦！

问：念佛的当下就会感觉，例如瀑布的光照下来？

答：瀑布的光是我们自己想的，是种方便法，就会感觉那瀑布光照下来，我们身体就会放松，放松了就感觉到琉璃光注照了。其实无论我们有感觉或是无感觉，只要我们动念，药师佛的灌顶光就时时刻刻没有离开我们了，祂的大愿是这样，这是药师佛的第一大愿圆满法。

对于这个法门，我们能够直接的感受到一个无畏惧法。一般来说，我们佛教界从古时候开始就害怕，怕什么呢？怕这些魔邪鬼怪，害怕到连说都不敢说。其实我们越害怕，他们就越会欺负，我们不用害怕，因为药师佛直接就教我们大丈夫起修。祂就是要让我们安定、安心、安稳，有药师佛的琉璃光时时刻刻注照我们，有药师佛的护念，大家不用害怕。你们看，这些年来有这么多的怪病念药师佛很快就痊愈，就是因为如此。

这两天有二位修行人来找我，他们的目的是想要建立一个药师佛十二大愿学堂。他们问了我一些问题，我直接就为他们点出第一大愿是佛心起修，他们听了非常惊讶！因为他们不晓得药师佛大愿三十二大丈夫相就是佛心起修。本来三十二大丈夫相是果地的佛心，可是我们现在是因地佛心起修，就相应药师佛的灌顶加持。我们要明白，药师佛是要让我们肯定、认知因地佛心，因为佛以身发愿，大愿中以身示现教育，由教育中来引导我们「身善安住，焰网庄严，过于日月。」祂同时教我们「内外明彻」：内--根本的佛性体空体，外--佛心妙用，佛心也是空体但无尽妙用。要达到内外明彻就要做得正，不要像有些人外表佛法说得多好听，内心都在骗人的钱、骗人的色、骗人的名。这些都不能做，尤其我们绝对不要借着佛教的名来贩卖外道的杂货。要知道，几十年造业，一失人身，万劫难复，这样做是最愚痴的。我们得人身就要善用人身，人身难得今已得，善用人身几十年好好修，以后永远永远是佛智庄严道、佛智庄严菩提，以后能成就成佛圆满无上法。

这才是很聪明的做法啊！千万不要用几十年来骗人，以后堕落入几千万亿年的轮回，何苦来哉啊！千万不要！今天就说到这里。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。