今天开始讲解第二大愿，现在打开经文。

「第二大愿。愿我来世。得菩提时。身如琉璃。内外明彻。净无瑕秽。光明广大。功德巍巍。身善安住。焰网庄严。过于日月。幽冥众生。悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业。」这是药师佛的第二大愿，此大愿非常殊胜，过去我很少讲解，这一回是很慎重的用心去了解。

在第二大愿中，药师佛是以身示现大愿，以大愿来示现慈悲智慧的教育，以教育来示现引导一切众生修行的重点。学佛的重点在哪里？第一重点：我们要知道内外明彻，人人内外明彻，「内」要清楚我们内佛性是绝对空性，所以古德说，诸佛、众生和我们自己其本体是无二，所谓本体就是空性、佛性、法性，本体空是无二。

此外，我们和佛有一个同样的「佛心妙用」也是无二，只是我们中国佛教重视空--般若空、佛性空，谈空就模糊了妙用和业用，所以在此处中国佛教就和凡夫的业心含糊的过招，这是中国佛教最大的差错，也是让魇魅蛊道有机可趁来欺负修行人和学佛人的最大原因。因此「内外明彻」是我们修行最重要的传心法中法、法妙法。

为什么呢？凡夫心和佛心是同一体，凡夫心和佛心是同一个念，佛心和凡夫心的造作都是源自大脑神经和我们的佛心意识以及凡夫心意识，都是无二，就是这无二才会造成了一切众生胡涂再胡涂。可是佛住世的时候不是没说过，祂曾说：「心、佛、众生三无差别。」佛心和众生心其心之体与心之妙用无差别，三无差别，也同时为我们说出了人人的众生心有佛心，而佛心也没有离开了众生心，妙用一体。

要如何来妙用？要明心。清楚佛心，了解佛心，这是妙用一体。若众生界这个心是业心业用，就是无尽造作轮回业因。佛心和众生心差别在哪里？这个心本来是佛心，我们却将其变成凡夫心，现在药师经的重点就是直接为我们建立了大丈夫起修(三十二大丈夫相)。大丈夫就是因地佛心，而凡夫心就是小人的心。小人自私自利、小爱、无情，一切只为自己好；大丈夫大爱无私、大愿无私、大智慧普护众生。这大慈悲、大智慧就是我们下一段要说的「焰网庄严」，佛的自身光明炽然照耀，「焰网」就是光明网，佛的光明网是世间善无尽光明网，世间样样事情就是佛心光明网。

现在我们把「内外明彻」分为六个圆满来说明。现代人一般都说心灵环保，对！内外明彻才是真正的心灵环保。你若只是通达佛性空，那不是心灵环保；你若只是通达真如自性，说我们人人俱足，其实这本来就是我们人人俱足。真如佛性人人俱足，真如佛心也是人人俱足，只是我们因地要修、要学，既然要学就要象样子，就是要做到大丈夫。大丈夫象样子、不贪名、不爱利，不会借着这法来骗人，所以内外明彻就是要做到真、做到正、做到纯善、做到纯智慧，没有一点点瑕疵。我们若是能做到这样内外纯洁，我们自己本来人人具有的这个「光明广大，功德巍巍」就是我们本来人人具有的真正「佛心光明体」。这佛心光明体来自空性，所以佛性空、佛心空、空体皆是光明广大，佛心的空体功德巍巍，也就是说你了解空，做一切善，心不要执着，心不执着和空相应，所以空者不执着，那么功德光明广大。世间一切善你认真做，自然相应，本来就相应了，事理不二。所以内外明彻最圆满的叫做「纯智功德殊胜法」，这一点要记得，我先将这个六圆满念出来，再来逐项解释。

第一. 内外明彻最圆满的纯智功德法

第二. 内外明彻最圆满的纯善人间吉祥法

第三. 内外明彻最圆满的伏魔法王法

第四. 内外明彻最圆满的人间佛教慈悲愿力志业光明网遍布

第五. 内外明彻最圆满的佛心妙转圆觉行甚深法

第六. 内外明彻最圆满的法髓愿--「幽冥众生。悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业。」

但是我们佛教界都说这一愿(第二大愿)是开晓事业愿而已。不是！它俱足六大圆满法，而这六大圆满法若再细分出去是无量无边哦！这内外明彻实在是修行的重点。刚才说过，这是最圆满的纯智功德殊胜法。我们要知道，修行若不纯就杂了。琉璃是什么呢？是纯的表意，纯琉璃光是纯善的光明。纯善的光明来自哪里？刚才说过，我们能够清楚明白自己内在的光明广大、功德巍巍。是我们自己的哦！这是在药师佛的第二大愿中，可是过去无人知晓，也没有什么人在讲说。

记得七十几岁的时候我回花莲，遇到我们以前佛学的柯老师，他送我一块匾额，一看到我他的眼泪就流下来了。我问他：「老师！你为什么要哭？」那时候他已经八十几岁了，两腿不能行。打岔一下，我们学习药师法，越老要越勇壮，不要越老身体越衰败。

他说他有一个法很少讲，其实是根本没说过，因为他感觉到众生没办法了解。我说：「是不是空啊？」他一听到我讲这个「空」字眼睛睁得很大的看着我，意思是说我怎么知道。我说这个空性其实很难说明，可是空性是很自然的俱足，空本来就是现成的，我们不用再去头上安头。我们的佛性空、诸佛的佛性空、众生的佛性空、一体的佛性空是现成的，不需要像古大德一样在那里致力于怎么空、怎么净、怎么禅坐、怎么没有妄想才是空。不是！真空妙有，妙有真空；其实真空业有，业有也是真空。业有是凡夫心哦！妙有是佛心哦！佛心真空，业有也是真空，所以这一点我们要相当的清楚，要相当的肯定。

为什么要肯定？叫你们去空，这样很危险，而且打开空门，一念心那些外灵就飞精入体了，关于这点楞严经说得很清楚，所以世俗人学禅，在末法时代很不得力。因此我们现在将「空」定位为「知道而不执着」，训练自己对于世间这些接触到的好因缘或坏因缘都用佛心去解释、去相处。譬如：因应我师姊这样的情况，我早上就将午餐准备好了，我简单的煮一煮，她中午时想煮什么我也让她煮，她都喜欢煮面，而晚餐我再来煮好，就是这样简单。我们要了解众生的环境及需要，就如同我用佛心安她的心，不让她再烦恼，她现在已经不能够思考要煮什么了，我就让她尽量的简单化。众生很多就是这样，需要简单者我们简单以对，聪明者我们亦以聪明的方法应对其需要。

好！我们要顺应众生，此时是最真、最妙、最实的灌顶法王法，我们要自己加持自己。灌顶法王法是最具智慧的，让我们平安、健康，让我们不被外灵伤害，我们自己若内外明彻，我们佛心的光明广大就密应灌顶，我们佛心功德巍巍也密应灌顶，所以灌顶光是密应佛心微妙殊胜法。众生不知道，也就难相应。但是有那佛心，与佛就相应了，所以对于我们自己本有的佛心要好好的了解，它是最纯善的。之前第一点是说纯智，智是知道，善是要去做，我们佛心是佛心有愿，愿中有行，行中有大觉，大觉中有慈爱，慈爱中有最真的佛心大愿吉祥人间法，这个法是末法时代最好的引导行，也就是导航。众生如果是凡夫心，一切都是为追求名利，我们不说名利不好，而是要善用名利金钱，这样才是佛心智慧，否则世间的灾难、苦难多多，世间许多不幸的事情皆因追逐名利而起，我们仔细看看新闻报导中世间各国的这些苦难，觉得心很痛，却有心无力。

药师法是吉祥法，如果这大吉祥的药师法能够在人间真正的展现，被一切众生重视，这世间的灾难就没有了。灾难是从哪里来的？是由人心而来。因为人心作怪、人心变坏、人心作恶，才会感召到这些魇魅蛊道来借机伤害，例如借着天灾来恼乱众生。所以佛说末法时代邪魔猖獗，是魔强法弱的时代，此时药师佛是最圆满降伏这些邪魔的法王法，可叹古今中外无人知晓。

最近我自己在做一个「以历史的经验来看药师法」的研究。药师法的出现缘起于佛住世的时候帝释天子来向佛请法，祂问佛陀：「世间有这么好的灌顶法，外道都在说了，佛陀您为什么不讲呢？」佛陀出生的时候婆罗门教已经成立五千年以上了，婆罗门教就是现在魇魅蛊道去占位的。婆罗门教有一种灌顶，用世俗法说，他们的灌顶是帝王要登基时，例如小王要登基成国王，必须要用四海的水对头顶浇灌下去，用灌顶水洗浴身体，这样他就成为真正的帝王。

灌顶法就是要消除一切不好的事，不过释迦牟尼佛本来不想要讲灌顶法，祂曾对阿难说过，祂很怕末法时代有人借用灌顶法来骗财、骗色、骗人、骗法。所以你们现在常看到有人行灌顶法，水洒一洒，嘴里不知道念着什么，竟称这样为灌顶！

其实药师佛的灌顶是灌顶大光明法，要让我们直接成就三十二大丈夫相，所以祂的灌顶威德有一个大殊胜法，就是可以破众生的凡夫罩门。灌顶光不但可以破凡夫的罩门，还可以开启佛心的妙门。你若肯定自己的佛心起修，佛心是一切法的真总持；你若用佛心行一切善，念善，行正；佛心修一切法，行一切善，是和佛菩萨同路人、一家亲。反之，你若是凡夫心修，纵然行一切善，修一切法，都还是魔摄持。所以能够明白佛心修和凡夫心修的差别是多么重要、多么关键啊！

佛心就是我们当下这念心，要自己肯定自己，自己肯定它、认知它、承担它、妙用它，灵活的在生活中去发挥佛心妙用。这个关键你若能了解，魔邪鬼怪看到你就害怕了。我们佛心起修魔邪鬼怪就害怕。说是那么简单！现在我们来看看一个例子。记得我五十年前要弘扬药师佛，当时台湾有一个传孝法师，他是佛光山丛林学院第一届毕业生。他的师长传给他南部的四十间药师道场，传孝法师把道场都交给他的弟子与学生们住持打理，他自己本身就担任慈恩佛教学院创办人兼院长等职务。若干年前我曾经去拜访他，与他谈论药师法，他告诉我当时他在大陆正兴建一间药师寺。后来他在台湾交给学生的四十间药师道场都变成了弥陀修法道场，因为你修药师法，若是以凡夫心修，仍逃不过那些魇魅蛊道虎视眈眈的不断作怪，就像净空法师说过，全世界所有的佛教道场，无论是出家或是在家，都受那些邪魔扰乱。不要小看佛心哦！唯有佛心肯定、佛心建立、佛心起修，那些邪魔就怕了。

你若只是谈佛性空，不知肯定佛心的重要，把凡夫心业用和佛性空凑在一起，这含糊的佛法能够欺骗人，无法骗过那些魇魅蛊道。我从五十年前弘扬药师法到现在，就有一股力量，我们的「信」就是要这样！为什么？弥陀法门法将如云，但是到我们的时代，记得当时李炳南老师跟我们说，一万人里面若有二、三人能念佛往生就不得了了；然而善导大师的时代，他说念阿弥陀佛是万修万人去。时间过去了，朝代不同了，人心不同了！同样的念阿弥陀佛，以前是万修万人去，现在一万人中有两、三个往生就不错了，怎么差别那么大呢？整个法是一样，人心不一样，所以当时我就很怀疑，是不是「法」在末法时代有什么问题？那时候我对药师法还没有真正的切入，有在说法，但是表面说法。譬如：我现在所讲的和十年前在新竹所讲的有一样吗？不一样！你若听过以前的录音就知道，完全不一样。

佛法与药师法门的重点是要内外明彻，我们说的一回事，了解的一回事，做的行为又是一回事。要把内外明彻做到降伏那些魔邪，让他们自然的怕你，自然的尊敬你，不容易哦！你们看，四、五十间的药师道场都变成弥陀道场，但是我四、五十年来单独一人坚持不辍！一直以来，我弘扬药师法就是药师法，弥陀法将如云，而药师法却是凋零失色，但是药师法是绝对很好的。当初我还不知道那么好，现在知道药师佛的法是法中之法王法。记得在民国101年，差不多是十几年前，我们在妙济寺打药师佛一，那时一个月向妙济寺借一天场地来念药师佛共修。有一次，有个师姐在静坐中看到空中现出「护持法王国-坚忍」这几个字。不是法王法，也不是法王城哦！我们佛教界一般都说法王城，但是师姐看到是「护持法王国-坚忍」。共修完后，她问我这几个字是什么意思，我说我不知道。法王国是什么？我不知道。要怎么护持？要怎么坚忍？我都不知道。可是现在回想起来，我弘扬药师法五十年，一路走过来，我真的是坚忍护持。药师法是法王国，药师法是法王法，我们要好好珍惜这药师法王法在人间。

要知道，能护持药师法王法功德最大，否则就像我常说的，一万个李居士都不够死！我现在不但越老身体越勇壮，不老痴，精神越来越好，而且我对药师法越是有所领悟。所以药师法是最圆满的伏魔法王法，也是最圆满的人间佛教，其慈悲愿力智慧的志业行在人间。你们看，药师佛说要令衣食匮乏者衣食无虞，而大部分人说到这些世间的吃穿用度都说是世间善。例如：以前我在慈济时，听到大家都说慈济做这些事是世间善。可是我说，药师佛大愿这样的强调，这些真的是世间善吗？现在我才知道，以佛心来做，是世间的慈善；若是以凡夫心来做，则是世间善。佛心是世间的慈善法，而凡夫心是世间的善法。要知道佛说过：「行善德福三世怨。」你们曾听过这个吗？这一世行善，下一世享福报时不安分而造业，第三世就堕入地狱了。

若是佛心的慈善就不同了。多了一个「慈」字，就是你了解佛心行一切善，是要将佛陀的正法带动在人间，所以多一个慈心不忍众生苦，慈心不忍圣教衰。因此以佛心行善，这是慈善；若是以凡夫心行善，这只是世间法。要记得，世间法是三世怨。真的不舍众生啊！一世行善，来生得福，福大业大堕落快。释迦牟尼佛告诉我们，凡夫行善三世怨，若佛心行善不执着，慈善功德遍虚空。所以我们要知道，最圆满的人间佛教是「慈悲行善，志业光明网遍布。」我们要了解，世间每做一善，每一项都是焰网光明的，不是说我们每一项都要擅长或是参与，就像我便蜗居在此，专心研究药师佛的正法。

此外，内外明彻是最圆满的佛心妙转圆觉甚深法。圆觉经有说甚深妙法，佛陀说圆觉经是要直指圆觉妙心，在哪里？当下心。但是这「圆觉妙心当下心」我将其定位做「大丈夫佛心起修」，因为我们说圆觉妙心比较长又不易了解，不了解就容易造成误解。「佛心当下」我们要知道，因为我们当下知道这圆觉妙心之后魔就敬重，自自然然的我们就能展现我们的心、药师佛的佛心和药师佛的佛愿。第一灌顶愿叫做什么？广大灵感！这广大灵感不是世间所说的广大灵感，以佛心讲广大灵感，这是不可思议的微妙威德法，你若是内外明彻，药师佛自然帮助你广大灵感。

有时候说起来真的很灵感，前几天有一个女生打电话给我，她说被邪魔欺负已经28年了，一直以来都没有改善，问我该怎么办？我还是一样的回答：「佛心起修百分百相应，你若是凡夫心起修，魔网人！」她跟我说她也读药师经和金刚经，但是28年来仍是没有效果。我说：「这就是28年来你都用凡夫心起修的缘故，你现在要记得，你要是想好很简单，妳调整妳自己心的能量。」心的能量如何调整？譬如说：佛心是什么？我曾经在吃饭时问自己：「这个是佛心吗？」吃饭的心也是佛心。一般人说如厕那个地方不能念佛，我也是一样的念佛，我曾在如厕时问自己：「坐在马桶上这个心是什么心？」人在如厕时的心也是佛心。我们肯定在在处处、时时刻刻、分分秒秒佛心在当下，此时这尊药师佛祂知道，于是随心满愿药师佛、消灾延寿药师佛、广大灵感药师佛。我们佛心起修，绝对不是世间法；相反的，我们佛心起修，可以把邪魔鬼怪那些世间的业法、诱惑法转变为佛心道业。我们若是凡夫心，生生世世被那些魔鬼暗伤害，尤其是魔邪在我们灵魄中印记，生生世世我们都是他们的魔子魔孙，成为他们的魔兵魔将，难脱轮回，那太惨了！

所以说到魔邪欺负我们众生的事是罄竹难书，人类是他们的玩弄、欺负的对象。现在我们知道了，我们有自己的佛心，这么好、这么宝贵、这么殊胜、这么威德，为什么我们还要被他们欺负？不要了啦！我们要传承内外明彻精准的智慧大法，我们自己就要这样精准。以前人们都说精进，我则是强调精准，因为要是凡夫心这样一直精进下去，到最后仍是魔摄持，好吗？不得力！

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。