李文涂(思齐)老师讲述

我常思考着，倘若佛法若无法帮助这个时代解决问题，它存在的价值在哪里？修行若是不能了脱生死，那么修行的意义何在？今生活着的时候都被障碍到身体与精神不堪负荷，又怎能期待临终时能顺利往生佛国？

我一心弘扬药师法，但是也时常关心佛教界的发展与现况，最近得知在海外有一个女孩子从事牧羊的工作，她说她的身体很虚弱，念佛后有感觉到身体开始健康起来。其实我们一般人都是用凡夫心念佛，有效吗？有效！但通常都是暂时的，那些邪魔魇魅蛊道还要看你是修真的还是修假的，你若是用佛心在修行，他们就会忌惮、害怕而离开，否则仍是在旁虎视眈眈。

这女孩子念佛信佛，身体好一点后就开始读经，读经之后她感觉有外灵附她的身，紧接着每天晚上都有无形的大汉(外灵)来凌辱她，所以她一个女众，身体本就不是很好，又被那些无形的欺负，于是写信来问法师该怎么办。法师回答说全世界各地的佛教道场都有这些邪魔鬼怪的扰乱，也包括在家居士的道场，没有解决的办法，只是叫她读经念佛。我听后很惊讶，今日的佛教竟变成这样，法师说全世界各地都有这些问题，却没有办法化解，只能读经回向而已。

另外还有一个人写信去问，说她身体里面有一百多个外灵附身，要怎样来对治这一百多个外灵呢？法师给的建议分成三项：第一项就是和外灵沟通，第二项就是要念多少声佛号、读多少部经回向给他们，第三项就是立牌位超度他们。这样能解决吗？我还听到另一件让人觉得惊骇的事情：在海外有一个莲社，莲社里一百三十多个莲友都被干扰。这要怎样去写牌位？我们佛教界都用这样的方式解决问题，可说是大错特错！

对魇魅蛊道恣意的操弄人类我心里很不服气，也对佛教界面对魇魅蛊道的欺负却束手无策感到心痛。现在我为什么对药师法这么重视，就是因为药师佛有办法对治这些邪魔鬼怪的恶造业，我敢这样说是出自我本身的经验。

大概是在20多年前，记得有一次我去大甲一个道场分会，刚走进门就听到有人有气无力的喊道：「李居士救命！李居士救命！」我四下仔细一看，发现在门边站了一个约三十几岁身材娇小的妇人，她的气色很差，一看到我就对着我喊着救命。

我问她是怎么回事，为什么喊救命。她说她来拜托我帮助她。她大学毕业后没多久就跟一个国中老师结婚，婚后生了一个女儿，家庭生活算是很美满。但是产后她的生理期不顺遂，有些妇人病。有一回生理期来了，她回到彰化娘家，由于脸色不佳，身体也不舒服，妈妈就叫她去收惊、祭改，这样身体状况会改善。她说她是大学毕业的，不信这一套，但是妈妈很坚持，就剪了她的头发和指甲去他们彰化的一个神坛祭改，要帮她改运。从那一天晚上开始，每天晚上就有五个无形的大汉(外灵)来轮流欺辱她，造成她的心灵与精神严重受创，到后来她的精神状况不堪负荷，医生诊断她为精神病，可是看病吃药也没有用，她因此无法照顾孩子，也无法担负人妻的责任，于是先生跟她离婚，之后再取了一位女士，她的小女儿也是这个后母照顾长大的。

这样十几年下来，她的情况一直没有改善，依旧被医生诊断为精神病，她也不知如何是好。邻居劝她说：「妳闲着没事，去大甲道场分会做义工吧！说不定可以遇到一些好因缘。」所以她就来，也是正好我那天过去看看，大家就说：「赶快！赶快！请李居士帮助你。」

哇！我真的从来没有遇过这样的情形，当时对那些无形的欺负人类我很是义愤填膺，而且还是五个无形的彪形大汉十几年来每晚都轮流来欺辱她，导致她知觉失调而毁了她的人生。我跟她说：「关于这件事情李居士什么都不会，只会相信药师佛、念药师琉璃光佛。」药师佛可以化解人间一切疑难杂症，世间无药可医的，尤其是这些魔邪鬼灵精怪伤害众生，没有人有办法解决，唯有这尊药师佛可以化解。药师法就是古今以来很不可思议的、罕知罕见的灌顶大威神法，尤其对这些受病难、受魇魅蛊道折磨的人，药师佛能够给予最殊胜、最直接的疼惜与帮助。

她问我要怎么做呢？我说：「妳什么都不用学，只要念药师琉璃光佛就可以了。」她问我要怎么念，她不会。我感到很惊讶，于是就慢慢的教她念「药-师-琉-璃-光-佛」，她还是不会念，我就把这六个字大大的写在一张白纸上，一字一字的教她念，教了她约40分钟，她才学会了。我心里想，她一个大学毕业生，本来有一个很美满的家庭，因为去神坛祭改就被那些外灵欺负，造成十多年来身心饱受折磨，单单学念六字「药师琉璃光佛」就学了40分钟才学会，我心中很是不忍。所以我对她说：「你只要好好的诚心念这六字药师琉璃光佛，妳的结头(障碍、业障)解开绝对没有问题。」

经过大约10天我又回分会关注她，想看看她有没有什么改变。结果远远的她一看到我就赶快跑过来，我看她气色、面相、头脑都变得很好，她告诉我从她念药师琉璃光佛那一天的晚上开始，那五个无形的彪形大汉(外灵)就没有再出现了，她的身体和精神都有大幅的改善，再也没有这些无形的搞怪了。

当时我实在很震撼，药师琉璃光佛有这样的大威神护念众生！药师经中就提到：「彼药师琉璃光如来。得菩提时。由本愿力。观诸有情。遇众病苦。瘦癵干消。黄热等病。或被厌魅蛊毒所中。」药师佛观察到这些魇魅蛊道、邪魔鬼怪魍魉对众生的欺凌，为了救度众生，祂入除灭一切众生苦恼定，在光中演说大陀罗尼(药师灌顶神咒)。「尔时光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。」所以药师佛祂的圣号、祂的药师咒、祂的经教在末法时代真正的救苦救难；药师法不只是救病难，而是救所有一切横厄、一切大灾难的真正大功德法宝。这是药师佛的本愿！

【为什么这么多的行者受到无形的干扰】

释迦牟尼佛讲法49年，祂的重点大家不能理解，但是搞出的花样却太多太多了。这些花样似的佛法可以了脱生死吗？可以普护众生除灭一切苦恼灾厄吗？整个佛陀的教育是要引导我们清楚自己的佛心、了解自己的佛性；谈到佛心佛性，这是我们每个人的智慧法施，只要有佛陀的佛心智慧文化传承在人间，正法就不会受到魇魅蛊道的扭曲和破坏，造成所谓的魔强法弱。

法为什么会弱？因为大家心地不明。我们人人都有一个心灵的法宝-佛心，大家却都忽略它，因为对心灵的法宝不了解，就产生了重重的烦恼，造作了种种的凡夫绞缠轮回业。若是大家都能知道佛心起修，佛心的频率使邪魔转化，邪魔的心也变作佛心了，佛魔一念心。但是我们整个宇宙中，古往今来了解我们的佛心、明白我们的佛心的人不多，造成法弱魔强，邪魔以欺负众生为乐，为什么呢？

药师佛的第二大愿：「愿我来世得菩提时。身如琉璃。内外明彻。净无瑕秽。光明广大。功德巍巍。身善安住。焰网庄严。过于日月。幽冥众生。悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业。」

无量诸佛都是金色身，唯有这尊药师佛发愿祂成佛后成就琉璃身，祂以身示教，琉璃就是纯洁、清净、无瑕疵，这「身如琉璃，内外明彻」就是说每个人的如来圆觉性的佛性(内法界-佛性)是不动性、无生念、绝对的空性，而外法界-佛心也是绝对的纯正、纯善、无瑕疵、无尽妙用。我们内外法界(佛性佛心)都纯洁明彻，能这样的肯定、认知，才能帮助幽冥众生恢复他们每一位自己原来的如来圆觉；真的就是真的，正的就是正的，正法绝对不要有一点点瑕疵。我们修行要好好的在这里下功夫，这样修才能得到佛力的加持，才能得到灌顶的圆满，才能训练幽冥众生悉蒙开晓。

金刚经云：「知一切法无我」，我们「知」，就有动念了，那个就是佛心；这个「知」一切法无我是佛心的妙用哦！你若没有这个佛心觉知，整个佛法就混乱了，佛教界佛法混乱谁最高兴？魇魅蛊道。我们众生若对如来的真理正法不能明晓、模模糊糊，便造成魇魅蛊道有机可趁来欺负修理我们。「啊！这些挂名修佛法的都修假的。」所以老法师说全世界的佛教道场，无论出家或在家，都有被邪魔魇魅干扰的情况。想要拨乱反正，我们修学佛法就要让正法常在人间，就要谨记这么一句话：佛心精准转逆境。

佛心精准转逆境，才能让那些魇魅蛊道看到佛子真本领；佛心精准转逆境，佛心频率与佛菩萨相应，佛学的真本领在这里，魇魅蛊道才不会欺负玩弄我们。

你看金刚经里说：「如来无所说法。」其实如来(佛性)实在没有说法，是我们的佛心说法。佛心是外法界的方便假名，而内法界如来圆觉佛性也是方便假名。依照释迦牟尼佛说的，如来无所说法，但是一切法是佛心说法，可是现在佛教界在这方面混淆了，修法偏重于佛性空，忽略佛心无尽妙用，这混淆不清太危险，很多人修行就在此栽跟斗。其实佛陀说过佛心很重要，祂在涅盘经里面说人人都有如来的佛性佛心。如果够能清楚的了解自己的佛心佛性，这个人就不是普通的众生了。

【佛心善妙门，佛性真空门】

佛陀谈一乘大法，什么是佛陀的一乘大法？这「乘」就是车载，若是自转车(脚踏车)载人，最多是一、二人，飞机快速方便，可以载数百人，若是法船就可以载很多人，所以大乘法就像是法船、飞机一样，可以度载多人。释迦牟尼佛说大乘法，就是菩提心，当然佛不会说自己佛心；其实菩提心就是佛心，佛心就是真正的菩提心。

造成魔强法弱最重要的关键就是大家都把「真如佛性」和「佛心善用」搞混了。真如佛性是空，佛心也是空，但是要记得，真如佛性的空被称做清净性、不动性、无生灭性、无所从来亦无所去，这是如来佛性空，我把此定位为「绝对的真空门」，绝对就是不变的。

「绝对善妙门」就是佛心，佛心也是空，体也是空，但是佛心空是无尽妙用 (此空是真空生妙用的空)。「佛性真空门」和「佛心善妙门」这两个关键你若分辨得清楚，真正明心见性，内外明彻，就不会被魇魅蛊道邪魔所操弄。这样修行就是药师佛第一法门(第一大愿)：因地佛心大丈夫起修。

说到大丈夫气魄，许多人都怕那魇魅蛊道，其实药师经第一步就是要引导我们佛心强有力，佛心若无力，就被那些无形众看不起，我们要有药师佛的大愿入世精神，转变之前的凡夫心，肯定、承担佛心在当下：这一点很简单、很实际，也很重要，因为过去佛教界不知道凡夫心魔网人，而佛心是和佛菩萨同路人，也不明白「佛心在当下、佛心起修、佛心有力的重要」，于是把佛心、佛性和凡夫心混淆不清，定位模糊，偏离了释迦牟尼佛的正法，法弱魔强，导致全世界佛教道场与行者普遍被魇魅蛊道干扰。

修行是这么重要的大事，但是古今佛教界就只是重视佛性空，不重视佛心微妙有。但是说到佛心微妙有，和凡夫心的无尽业有是同一个心；凡夫心的无尽业有(凡夫心想东想西的这些念头)和佛心的念头是同一心所出。佛心的觉念和凡夫心的业念都是念性本空，但以传统佛教所说：凡夫心的体叫做无明本体，无明本体是空性，一念无明就是我们日常生活中时时的念头；而我们现在把这一念无明转做佛心，包容一切，以「佛心是一切法的总持，根本圆满。」但是我们佛教几千年来不明彻，不重视佛心，偏重佛性空，所以空和业心、业念绞缠在一起，这就是落入魔网的修法。

这样下去不行，在此我们都已定位出来，那成就自性大善根的空，不要把这自性都说到佛性去了，在这里的自性空，也是佛心自性空，不过两者是有差别的。佛性的自性空是无生、清净、无动摇，而佛心的自性空是妙用无尽，这要好好去发挥；所以「佛心妙用不思议」是超越时空的，我们一定要好好珍惜佛心妙用。

在末法时代，你心地不明，只谈见性空，想要自了，不能以佛心做主人，那些魇魅蛊道不放过你修行，所以末法时代想以空得到解脱几乎是没有半个人，这一点楞严经很重视。我们要知道，那些魔邪鬼怪不会那么简单的就让你修行空去。

过去的一些不正确的认知让人落入魔网，太可怕了。我们现在要以佛心传佛心，佛心没有距离，但是这样还不够力，灌顶一定要加进来，大愿也一定要加进来；你若只说明心，没有灌顶加持，这还是麻烦多多、困难重重，就算是修弥陀大法也一样，不要忘记训练我们当下佛心起修，弥陀的无量光注照加持、护念，就不会被那些魔邪鬼怪作怪。

「佛心、灌顶、大愿」：这法门定位为善妙法门，普为众生开，佛陀的正法世间再现，大家努力弘扬，就能让佛陀的正法常住在人间。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。（这是密法不是密宗，不需任何仪式）

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。

🙇若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。佛心起修与佛相应，凡夫心起修与六道轮回相应，佛心与凡夫心同一个心，念力同，观念不同。百千万亿劫来，我们不知佛心起修，所以现在还在苦海里沉沦。佛心念佛百分之百随心满愿，往生佛国。