末法时期也正是我们经中所讲像法后转末法时期，刚才说末法时期众生的灾难多，众生的心不单纯，所以整个人类心地浊气，不好的念头冲上天，所以不知不觉天灾地变、人厄横祸特别多，这时候，药师法门不是普通法是殊胜大圆满法，可是却有人说这个法门只是现法乐、现世乐，没有究竟乐，其实也不要说现法乐不好、现世安乐不好，现世若不安乐，你是要怎么样修行？

所以我说药师佛慈悲无尽，祂要让一切修行人在现世就能得到安乐，现世若安乐，才能修行，才能安定修行，才能往生佛国，如果现在世修行若不安乐，我们生活病苦恼、物资缺乏苦恼、问题绞缠苦恼，生活在苦恼中，你是要怎么样修行啊？所以佛教界认为因为药师佛给我们的只是现世安乐、不究竟法。那是大错而特错！这是这尊药师佛慈悲无量，体谅众生修行，祂的大圆满重点，重点在哪里？就是现世安乐！

有人说：「体健道自隆，心安，行者才能密证相应。」如果身体若不能安、身体若不能健康，要怎么修行？所以药师琉璃光佛大慈大悲大愿大威神大加持大护念大怜悯大体谅，体谅末法时期众生修行，祂替我们想得很俱足，让我们现世安乐，世缘尽无病无苦无痛，往生净琉璃世界乃至往生十方佛国。《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》云：若有人要往生十方净妙佛国，这尊药师琉璃光佛随心满愿，乃至要往生诸天或者是忉利天，这尊药师琉璃光佛也是随心满愿，送我们至忉利天乃至诸天，如果有一位行者他大悲坚固，愿在娑婆妙转佛陀正法轮再来人间，药师佛会护念这位菩萨佛子在人间，道心不失，常和天下第一名师在一起，同心同愿同行同在人间转救苦大法轮。

药师佛让我们现世乐现安乐乃至解脱乐，当下清楚佛心明心见性，就是花开见佛，看到我们智慧的心华、菩提心华，那这个法门多好啊！而且药师经也最知道，娑婆才有菩萨的妙行可修。《无量寿经》云：【忍辱精进。慈心专一。斋戒清净。一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。】娑婆修行一天超极乐世界修行百年，什么原因？就是我们若能清楚当下佛心，善用我们当下的佛心，依照着药师佛的大愿来走，要知道药师佛依十二大愿成无上道成佛，再依十二大愿加持一切众生，护念一切众生如佛无异。

佛要护念我们，还有密意就是十二大愿布施给我们，供养我们一切的佛子。若能依照祂的十二大愿来修，依照祂的十二大愿来奉行人间，那么我们知道，有了药师佛大愿给我们摄持，甚至我们自性佛心大愿给我们摄持，那么在我们心中建造一个坚固大愿光明菩提大道，那么人间可怜众生很多，才让我们有菩萨道可走，菩萨佛事可做，菩萨成佛的妙智慧可锻炼，多好啊！

所以药师法门的美、药师法门的殊胜、药师法门的微妙，真是稀有再稀有！文殊菩萨来邀请、求我们本师介绍诸佛本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐，像法转时诸有情故。但是像法众生刚强、贡高我慢，不容易接受教导，我们现在可以听释迦牟尼佛的话是什么原因？是释迦牟尼佛在因地修行，先奉献了头、目、脑、髓跟我们结缘，所以我们今天才有办法听到佛陀正法、听到药师琉璃光佛真理，这就是如来加持，接下来，释迦牟尼佛要介绍药师佛殊胜无尽的菩萨道，我们要好好地用心听，这个就留到下回来讲。

释迦牟尼佛在药师经里说了一句，我们特别要去了解，今天的佛教徒不要忘记这一句话，「极善思惟，当为汝说」佛陀密意交待叮咛，叮咛真正有心要修生死解脱，有心要修佛道无上真理，我们对这个法要极善思惟，什么叫作极善？不是凡夫心，是佛心才能极善，用佛心去想、用佛心去了解、用佛心去体会、用佛心去行、去讲、去做。
 

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。