所以我们这样精准是妙启、密启、纯启，也就是纯的、微妙的暗和我们这佛心直接法。是直接哦！这凡夫心本来直接就是佛心了，古今无人明晓，而药师佛知道。凡夫心是小人心，而佛心是大丈夫心，就是如此而已。直接法！法中的法是直接法，是高效率的，是精华制的。踏入佛心，就像我们佛门过去说的，处处禅机是！佛心都是哦！

好！我们知道了，内外明彻是最好、最圆满的法髓愿，我们这样知道了！你们知道吗？我以前说过，我们的法很多很多的那些幽冥众生听了都很欢喜，他们都能够了解这个就是法髓法。可是真正的幽冥众生不是单指那些看不到的魇魅蛊道，那些得人身却不了解佛心的也是幽冥众生。所以我们要了解、要点亮我们这个心，肯定认知它是佛心，以佛心做人做事。最重要的，有一点我要叮咛：这大脑要照顾好，因为无论是感冒，或是如新冠这些传染疾病，严重的情况都是直入大脑神经意识。大脑神经意识和我们人是不二的，我们人身体的健康与否、思想纯正与否都与大脑意识有关，大脑意识和这身体是一体性的，我们若是能照顾好大脑神经意识，其他的问题就好说了。

我们来了解内法界。内法界佛性是怎样？要记得，我们的佛性本体是空，是绝对空、永恒的空、不生不灭、不动摇，这是我们的内法界--佛性。我们的外法界呢？佛心。佛心、大脑神经和整个身体神经意识是一体性的，也因此佛心妙用无尽；若是我们不了解佛心，我们的心业用无尽。佛心若有瑕疵就是凡夫心，内外不明彻了，内外有瑕疵了。现在修行者有瑕疵的多不多？很多！看到那些邪师、邪法……，我很不想说，譬如某某宗，他们说自己是○师，说他们的法最好，实际上他们法要欺骗、人要欺骗、钱要欺骗、色也要欺骗。要知道，因果点点滴滴不会差错，他们学那些，法力看似很强，但是那法力绝对是魔法，他们把魔法当作是佛法，这个很糟糕。真正的正法是内外明彻，是明心妙用、佛心妙用、觉心妙用，我们的心绝对不含糊。这个佛心妙用处在哪里？我们若是真正的佛心妙用，自然没有那些问题，譬如说有的人卡到阴的，遇到古灵作怪，遭受凶气、杀气干扰，或是家中百怪出现等等，这些都是他们邪魔在作祟。

我们学药师佛的人，要真正的内外明彻。我现在用一个很简单的四缘来说明内外明彻不离这四缘合一。佛经有说：人在世间都有其亲因缘、所缘缘、无间缘和增上缘这四缘。

「亲因缘」是什么？我们的佛心在当下，是一切时处和我们最亲近的。我们自力佛心在当下。

「所缘缘」呢？要知道你只要有这份心，每件事、每个因缘、每个关系药师佛都不离，这叫做所缘缘。无论什么时间、什么地方药师佛都没有离开。

何谓「无间缘」？除了自力(佛心自力)和他力药师佛的灌顶，还有无间缘。也就是没有间断的，我们的人生因因果果都有无间断的因缘，对这些无间断的因缘，我们要了解，药师佛的加持、大愿的护念和灌顶是没有间断的，时时刻刻都在。所以亲因缘是自力，所缘缘是他力，无间缘是法力。

还有一个「增上缘」，就是大众的力量。我弘扬药师佛法，从一个人开始，到不知不觉影响到大家，进而网站也影响了很多人，这些就是这个法的增上缘。

要知道此时人世间灾难多、苦难多，无形中地水火风不调，导致温室效应等种种问题，这些都是众生自己不知不觉的用业心造作去感召而来的。如果众生的心能转变为佛心，这不可思议的增上缘力量大，世间的业也会化解。这一点非常重要，我们来人间这一趟，不要小看这一生。

此外，内外明彻是「净无瑕秽，光明广大。」这内外明彻的「净」就是要无瑕疵。「明彻」就是做到纯洁清净，做到不自欺欺人，做到要了解因果。因果是很麻烦的事情，众生要慎因惜果。内外要明彻，若是不明彻就有因果了。你不知道，你现在骗人，将来的因果跑不掉。我们知道很多人不明彻，只知道一个佛性而已，就这样不清不楚。还有，有人以法骗人，为财、为色骗人，世俗凡夫心的所作所为因果通三世，它的果报苦不尽，它的业是无尽期，所以我们不要再用凡夫心来主宰自己。要知道药师佛心的大法船也绝对因果通三世，我们若用佛心通因果，内外明彻，就是绝对的吉祥、如意、福泽深的未来菩萨，这样多殊胜啊！无尽生死的轮回到了这一世就转变成吉祥、福气、如意、圆满的菩萨行。

所以对于佛心因果我们要训练，如何训练呢？在每一个起心动念用心。要知道时时刻刻、分分秒秒都不离开因果。用刚才所谈的四缘--亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘来说因果，佛心因果要好好的善用，变成无上菩提道。现在我们用佛心谈因果：要知道从古至今佛教界都说畏因畏果，一说到因就很怕，一谈到果就很不愿接受，其实我们佛心要慎因惜果，要谨慎这个原因，珍惜这个结果，纵然以前曾做过不好的事，现在重报轻受。佛心要感恩，也要借着因缘发大愿，所以慎因惜果很重要。

那凡夫的因果是无一时刻的安定，所以大家不要像凡夫和某些修行人一样的怕因怕果，不敢有所作为，只是专注在空而已。只重视空，就落入魔网，很可怕！所以印顺导师曾讲过，佛教界都喜谈闭关，然而十个闭关九个怪。要知道，药师佛教我们要佛心大作用在人间，要「众善奉行，善念不灭；诸恶莫做，恶念不生。」这个根本我们要拿捏住。

「众善奉行，善念不灭；诸恶莫做，恶念不生。」这四句是非常重要的。尤其我们要知道，在修法上时时刻刻都有护法菩萨在观察我们，所以我们要众善奉行，不尽有为。「不尽有为」是佛教的术语，其实一般佛教是重视无为，而我们药师法门是重视妙做有为。妙做有为与不尽有为是一样的，就是利益众生的事我们要好好的做，把握机缘的做。为什么要把握呢？因为要做善事也要有其因缘，就是说那条件因素出现了，你才有办法做，若是没有条件因素，你也是没办法做到。所以我们善作为，不要去执空。很多学佛的人都说般若空，说释迦牟尼佛谈般若22年就是谈空。错了！对于空我们要知晓，领会空、善用空、妙用空，大作微妙人间佛事，妙有作为。所以佛陀一生说「真空妙有」，无尽妙有不离真空，业有不离妙有；业有一转变就是妙有，真空一转就是妙有，妙有不离真空。所以，要知道我们的根本，我们来人间一趟，这个身体是变化身哦！「空」是无量无边，但是这无量无边的空是我们的法身，是我们的佛性，而我们的法身佛心是妙用。在此处了解之后，我们要好好的去做为，不怕起心动念。

修行不怕起心动念，尤其是我们因地要善用念头，运用智慧；要善用智慧，化作无量慈悲，无尽慈悲展现愿行，作一个人间吉祥人。譬如：慧师姐说她平时很少生病，但是前一阵子的染病让她感觉到很累，还好她很快痊愈了。我们可以利用此次经验化成慈悲的佛事见证，思索要怎样让这病痛赶快好，而且是根本好起来。像现在很多人感染新冠病毒之后，后遗症一直治不好，我们利用这机会来宣扬药师法食，来展现药师大愿救苦救人的刻骨铭心体验。我们把药师佛对众生的关怀说出来，把药师大愿的涵义和救人的作用在人间发挥，令众人刻骨铭心的体会。

因为自己染病时觉得难受，看到众生受到新冠病毒后遗症之苦我们更要感同身受。要怎么医治？有的人因为病毒而大脑受损，一辈子受影响，要怎么办？药师经有强调「药师法食」，这就是药师佛看到众生遭受许多的疾厄横难，祂想为众生除灭烦恼，于是入除灭一切众生苦恼定，在光中说出药师灌顶真言。药师灌顶真言有何作用呢？除灭一切众生的苦恼。众生无量的苦恼最主要的是来自哪里？凡夫心。凡夫心感通到那些魇魅蛊毒，就这样频率相应。所以我一直提倡佛心，这样就不会遭受那些无形的作怪了。在这乱世我们不得不仰仗药师佛的大威德法，你们说重要不重要呢？太重要了！

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。