药师法门旨在开发这个不可思议的微妙大能量，而这大能量让我们能从各个法门的差异来体悟。譬如说，我们现在来谈佛教中的「难行道」是什么？是禅宗。可是药师法门的灌顶禅是非常殊胜的，也不难行。何谓灌顶禅？当你感觉到琉璃光注照，净(静)下来就好了。其实，你佛心感觉到琉璃光注照，心安住在灌顶禅，可以说是「大死一番，大活现前」。这是古代禅宗的用语，「大死一番」就是凡夫心让它过去了，「大活现前」就是我们现前的佛心正能量我们能够领会了，我们的凡夫心已经过去了，现在要肯定我们当下这个心就是佛心。佛心和凡夫心同一个作用，凡夫充满贪瞋痴慢疑与邪见，轮回生死无量无边，然而佛心是「恶念不生，善念不灭」。我们肯定自己当下这凡夫心就是佛心，这样是非常殊胜的。这是药师佛的第一夯大法：琉璃光可以打破我们凡夫心的罩网。

药师佛是先以感应做勾引，后令众生入佛心智。以前的佛教界把药师佛当作感应增上缘法，其实，感应只是药师佛普护众生的前方便而已。药师佛使用感应有几个原因：

首先，祂不忍心看到众生遭受病苦折磨，在无尽的生死业力绞缠中生死轮回，在业因、业缘、业苦中这样来来去去，所以药师佛祂发的愿广大灵感。若无广大灵感，你无法给众生帮助。再者，药师佛不忍心看到佛陀的圣教被很不完美呈现在末法时代，被歪曲在末法时代。一般来说，「禅」在佛教里称为「难行道」，「净土宗」被称为「易行道」。但是在末法时期，无论是易行道或是难行道都行不通了。李炳南老师曾说过，这时代一万人念佛，仅有两、三人能够往生，而能够以修禅而成就的更是多年来罕见。

现在，我把「药师法门」定位为「妙行道」。为什么呢？我们药师法门可以说是简单、直接、好修，你尽心去修，这一世就完成了；你尽心去修，当下就圆满了，所以称作妙行道。我们世间可谓难行之难行，可怕处在哪里？在于末法时代邪魔乱世间，这是最可怕的时代。这时代学佛的人，亿亿人修行，难得一人得度，因为你一人领悟，你再来说法度众生，就会让很多魔子魔孙脱离了魔网，所以众生要修行，邪魔他们就恣意障碍。可是药师佛不忍魔造业，所以祂的大愿是广大灵感威神，是随心满愿威神，这是借着灵感来成就大圆满法。

我们要知道，在药师法门里「灌顶」是「大破魔网法」，尤其是第九大愿欲「令诸有情，出魔羂网。」无论你是入外道邪见，或是恶见稠林，满脑子都是恶见的想法，药师佛的灌顶慢慢的为你加持，你若真心要修，自然的就可以开发无上菩提智，那些外道的习气和那些魔邪鬼怪的绞缠就化转了。面对这些魔邪鬼怪的绞缠，灌顶力不但加持我们人，同时也加持那些魔邪，他们若是肯回头，皆能得度。譬如说，那魔咒最爱欺负人，那邪神恶鬼也最爱欺负人，他们要让人吓到、煞到、冲犯到，产生有的没的怪病和厄难，遭逢这些扰乱时，我们若是会念药师琉璃光佛，这些邪神、恶鬼、妖怪等都会转变。所以药师佛「身善安住，焰网庄严」，祂的琉璃光就是有办法能调伏这一切小鬼与邪魔，令他们都巧妙的回归源头法，使「幽冥众生，悉蒙开晓。」其实，修行不是很奥妙，而是很直接，当下这一念心就是了。

可是佛教过去把这个「心」形容得玄玄妙妙，说得很深奥，让人觉得摸不着边。心虽然摸不到形，看不见影，可是我们绝对可以领会到，它是当下这个觉心：正念、正思惟就是了。所以释迦牟尼佛在八正道里面教我们正思惟、正念，就是要善用这个心，不要错用心。

人世间药师佛的大愿不可思议，祂的琉璃光法施是「身善安住，焰网庄严。」我们令身心投入世间慈善事业，并体悟药师佛的殊胜微妙，琉璃光为我们加持，凡夫心的罩门、习气、业力就一直转一直转，此时我们自己认知、肯定、承担当下这个心就是佛心，然后我们依照佛心做好、想好、说好，恶的我们舍弃，善的我们培养，这时候「佛心善妙门」就不知不觉一直开发出来。但是，这也要我们自己愿意啊！我们肯修，修真的药师法，那么就可以得到帮助，魔邪作怪自自然然就没有了、也不敢了，因为我们已经以佛心起修，琉璃光自然加持，绝对不会让那些魔邪鬼怪来扰乱我们，此外，琉璃光还可以直接破坏魔的法力。魔的法力有时候很不好处理，不过我们若念药师琉璃光佛，药师琉璃光佛自然有那不可思议的正能量来化解这些魔障。

在这里，关键就是药师佛的琉璃光，可是古今中外药师佛琉璃光不被重视，也无人知晓。这琉璃光的法门非常殊胜，我们现在感觉了、肯定了，琉璃光是时时刻刻、分分秒秒、日日夜夜都没有离开我们哦！我们的心一想就相应，而我们的心没想的时候，琉璃光也是在普照着。只要我们的佛心肯定，我们身为佛子，一定要有勇气、毅力来认知琉璃光时时刻刻在普照我们，这时候我们大丈夫的承担力相应了，这是最重要的入门。药师佛的琉璃光要护念我们，以琉璃光大作佛事，这也是「身善安住，焰网庄严」里面的一环。

还有，琉璃光可以开发我们每个人佛心的善智慧妙门。琉璃光的注照加被让我们佛弟子绝对要去领悟、去省思、去了解自爱自尊重，原来佛心我们自己有、我们自己是、我们本来就现成的，只是我们不知道，因此不自爱，把佛心当成垃圾，将凡夫心当成宝，才错用入轮回。而药师法门就是要帮助我们把从前视为垃圾的佛心重新捡拾回来，把视为宝的凡夫心舍弃，这时候我们能够自觉、自爱、自肯定当下圆智宝佛心，佛心就在自己了。所以这身善安住的庄严法要让我们不知不觉的妙开佛心智门，当下能领会圆满智慧宝法，我们以前把佛心当作垃圾，现在赶紧再把它捡回来，佛心宝在当下。这是祂的第二夯大法。

药师佛的第三夯大法就是琉璃光的殊胜加持不可思议。记得过去多年来我在新竹弘法，那时候有一段时间周师兄开车载我来回奔波，他曾问我：「药师佛有老师说得这么好吗？」我说：「药师佛就是这么好，不过我也只能说出一点点而已。」那时候我自觉说的有限，没想到我现在对药师法能体悟、能说出这么多。我现在能熟练的跟你们说：药师佛祂的琉璃光具有非常殊胜、不可思议的大加持，若是我们佛弟子能够清楚这个佛心，了解这个佛性，明白这两项都是空性哦！佛心空和佛性空的这个空性一体，但是佛心空是无尽的妙用，而佛性空是绝对清净体，这两者我们清楚以后，必定打破魔羂网，就如同第九大愿所说，必定能领悟无上菩提法，这是第三夯的大法。

第四夯的大法：琉璃光有无限无尽无量的大威德庄严，所以药师佛的琉璃光是掌大圆满法。对于这圆满法，我们佛子要怎么去相应？我们要清楚，这圆满法是直接的、稳当的。释迦牟尼佛说过，末法时代亿亿人修行，难得一人得度。但是我们若了解琉璃光，了解药师佛不可思议的大庄严威德法，此时我们的心能安住，我们就不可思议的真正和佛菩萨一家亲、同路人，若是凡夫心修，则行一切善，修一切法，都是魔摄持，是魔网人。

凡夫心和佛心是不是同一个心？是！那么我们明心就是在凡夫心下手，这个心本来就是佛心了嘛！所以在这里下手是千稳百当，而不是玄玄妙妙，这个法是理所当然的认证，它是佛所说一切法的好上加好的圆满法，是真正超越凡世间、出世间过去佛所说的一切法。琉璃光是我们今生必定要知道、必定要领悟，它是引导我们好好训练「身善安住，焰网庄严」的大微妙法，如果我们没有琉璃光作为背后的保护，两三下就被那些魇魅蛊毒道捉住了。所以在末法时代，药师佛的灌顶是最不可思议的、最殊胜的大圆满法，我们要好好的去珍惜。

我们如何与琉璃光圆满相应呢？就是要训练当下佛心。佛心的频率和琉璃光的频率是一体，凡夫心的频率是和魔罩网一体，我们凡夫心就是被魔罩网罩住、操弄了。只要这一念心肯定，肯定自己的佛心在当下，琉璃光就自然而然的相应。第五个灌顶光大夯法就是我们要了解，其实在末法时代最主要的障碍是我们凡夫心的频率去相应到那些魔邪鬼怪的频率，所以我们现在要训练，训练「出魔羂网」。

药师佛的第九大愿：「令诸有情，出魔羂网。」要怎么出魔羂网？就是当下这个佛心。你要悟清楚，你要认知清楚，甚至自己肯定、自己承担当下这个心就是佛心起修，那么灌顶就密密相应。所以刚才说，这药师法就是很直接的让我们破魔鬼罩网。

我们凡夫心生生世世都是在魔鬼罩的印记控制之下，隔胎之迷后又忘记了修行；或者觉得这一世修得不错，不想往生，说下一世还要来行善。这样不好，因为我们还不到家，会导致「行善三世怨」。行善和慈善不相同。有福的人通常都不重视修行，你们看许多福大的人想做大官、做总统、做地位高的人，他就往权势名利这方面去追求，那是他有为的福报而已，福尽就堕落下去了。所以佛陀说：「行善三世怨。」今生行善得福，来生福大业大易堕落，第三世就下去了。有些人福大、善心大，还不忘修行，你们看释迦牟尼佛出生在皇族，福报大又知修行，修行就快，但是这样的例子很少见，所以一般都是「凡夫心行善三世怨。」

那么佛心行善呢？佛心行善无量慈爱、无量慈愿、无量慈德，这些是很不思议的。我做了一个佛心与凡夫心的图示：凡夫心部分有许多的黑点，一点一点的，这就是凡夫的念头；另一边是佛心，佛心行善是无碍的，不执着则无碍。凡夫心就是会执着于善，所以才会一点一点的痕迹。我们修行的时候，行善重要吗？其实很重要。药师佛的第十一大愿与第十二大愿的重点就是行善。不过「佛心行善」是药师佛的大愿根本，若凡夫心行善则是众生无知的根本。有人问释迦牟尼佛：「众生无明业性的原因在哪里？」佛陀回答：「知见立知。」这就是无明的根本。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想执着分别皆能无尽善用，转化为念念向正，念念向善，念念向着光明，无私大爱，体谅关怀众生的心，这也是和药师佛灌顶频率相应的心。

🙏凡夫心：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、妄想执着分别等邪见。