中阴身如何自救往生东方净琉璃世界
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文/李文涂(思齐)老师‧(文教组整理)
中阴身如何自救往生东方净琉璃世界?
人临命终时，四大分离，六识渐散，神识离体，随业风飘荡，不得自主。若平时无信仰，亦非大恶大善之人，多入中阴境界。此时，自身「俱生神」随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。当俱生神引至琰魔王殿进行「业道论对」之际，罪福现前，此人必然心生极大惶恐惊怖。
然而，中阴身虽漂泊无依，却也神识敏感，一念之力往往胜于平时。此时自救之关键，不在别处，而在「至心」二字。若能不随恐惧而转，不贪恋亲人财产，不瞋恨冤亲债主，至诚忆念「南无药师琉璃光佛」，并发愿愿生东方净琉璃世界，当下即得「救度密证受」——蒙药师佛慈悲接引。
中阴自救要点可归为：
- 不惊不怖：知一切恐怖境界皆是业影如幻，勿执为实。
- 不贪不恋：放下世间亲情、财物、恩怨，心向东方。
- 至心称名：专持「南无药师琉璃光佛」，心念、口念、耳听，念念相续。
- 发愿往生：愿生东方净琉璃世界，亲近药师佛，学菩萨道。
（附一）独居之人如何往生东方净琉璃世界？
独居者，临终时无家亲助念，亦少善友提醒，故须以「平日准备」补「临终不足」。其往生之道，仍在信愿持名，但可更具体落实：
(1) 平日准备
- 家中设置药师佛像，供灯、供水、供菓等，令心有所归依。
- 随力护持利益众生志业：药师佛琉璃学会捐佛号、月底息灾、药师佛助念、慈善关怀、向人介绍弘扬药师法门、共修等与药师佛十二大愿相应。(参与利生志业，功德会变大，亦可回向愿生东方净琉璃世界)。
每日定课：佛心读诵《药师经》、持药师咒、称念「南无药师琉璃光佛」，回向愿生东方净琉璃世界。 - 预先写好遗嘱：交代后事从简、不杀生、不哭泣扰乱；并留下助念团、法师、莲友联络方式，置于明显处。
(2)佛心修持药师法门者
药师法门不仅求现世安乐，更重佛心（菩提心与慈悲心）。平日学药师佛十二大愿、参与利生志业、向人介绍药师法门，令得安乐乃至无上菩提。若能以佛心为心，以佛愿为愿，则心与药师佛相应。临终之时，药师佛必有最好的安排，帮助行者顺利往生东方净琉璃世界。
(3)临终神识清楚者
准备药师佛念佛机，24小时播放，音量适中，不扰他人；临终时若神识清楚，听「药师琉璃光佛」佛号，易随佛号而往，(东方佛国是一念即至)。
(4) 临终陷入昏迷，中阴身醒来者
临终时若意识清楚，应随念佛机称念，心念口念耳听，一心愿生东方。若意识不清、陷入昏迷，旁人应为其称念药师佛号；若于中阴身醒来，要赶快专持忆念「药师琉璃光佛」，发愿往生，当下即得药师佛接引。此时最忌慌乱、牵挂、瞋恨；一慌一牵，便随业流转。
（附二）在地狱受刑的众生如何脱困？
地狱众生，苦状难堪，形残体破，楚毒剧烈，受苦无穷，神识昏乱，本极难忆念佛名。但《药师经》特别彰显名号功德不可思议。若他们在过去生中为人时，曾听闻过「药师琉璃光佛」名号，一入耳根，永为道种；纵然堕落地狱，佛力加持，令此善根暂时现前。此时若能生起一念忆念之心，称念佛号，即刻便能蒙受大威神力救拔，脱离地狱，来生人间。
如千年暗室，一灯能破；无量劫罪，一念净信可转。地狱脱困之关键，正在「曾闻佛名」之善根与「当下忆念」之信力，二者与药师佛本愿威神相应。
总结
中阴身、单身独居者、地狱众生，三者表面处境不同，理路却一贯：平时熏修、临终正念、佛心信愿持名、发愿往生。药师法门既重现世安乐，也重临终接引；既救病苦贫苦，也救中阴、地狱之苦。
