问：药师佛在行菩萨道时，祂自己先成就了三十二大丈夫相，先庄严了自己，再来帮助我们吗？ 

答：对！这是过程，绝对是这样。祂成就了阿耨多罗三藐三菩提，就是祂已经圆满了，再来帮助我们庄严其身，而我们也要训练自己庄严其身、庄严自己、庄严三十二大丈夫相，这是一个名相，表示身心灵都很好的意思。我们要培养自己的身心灵都很好，都是三十二大丈夫相，不是只有佛能够成就，我们自己也能、也要努力。佛已经成就了、圆满了，祂回过来帮助我们，这时候我们自己要肯定、认知、承担、训练和学习，修行就是在这里下功夫。

问：老师说佛心起修，说佛心和凡夫心，老师所谓的佛心是不是就是菩提心？ 

答：佛心本来就是菩提心。菩提心是传统佛教的用语，释迦牟尼佛那个时代因应语言、风气和习惯定位为菩提心，现在我们把它定位为佛心--因地佛心，也是因地三十二大丈夫相起修。是我们自己的佛心，不是药师佛的佛心哦！我们要这样训练，才能相应。

佛心、菩提心、大愿心、大慈悲心、或者我们现在的烦恼心，都是同一个心哦！现在我们知道是同一个心，我们就要肯定、提升、向上，我们的佛心启发。

问：我跟病患(精神困扰)讲什么是佛心，他听不懂，他的情况就是造了很多的业，在家攻击妈妈等等。老师一直讲解佛心和凡夫心，讲佛心起修，我知道佛心就是菩提心嘛！但是跟病人讲佛心和凡夫心，他听不懂的。所以我必须要问得很详细，要度一个人真的很不容易。 

答：谢谢你这么有心。你这样做：教他念药师琉璃光佛，教他们念佛，念佛那个心教他们自己肯定：「你现在念佛这个心就是佛心。」

问：一般人刚开始时菩提心发不出来。 

答：先不强调佛心，用菩提心切进去也可以。菩提心就是帮助人的善心或者善念，从这里启发我们这个心，这时候药师佛的琉璃光注照，他不好的、外来干扰的病就会化解了，很快哦！

问：我教他，他不知道佛心，也不知道菩提心，所以他现在就是一般的凡夫心，所以从一般的凡夫心开始念佛？ 

答：对！教他凡夫心念佛，凡夫心念「药师琉璃光佛、药师琉璃光佛、药师琉璃光佛……」，这个佛就是无形中的佛心，教他这样念，感到琉璃光注照，就好了。你很用心，这样先教他念佛，之后再感觉。药师经第一大愿的经文就已经说了，我们在念佛，药师佛的琉璃光注照普护，琉璃光注照不是断断续续的，而是时时刻刻普照。

问：我们教众生念佛的时候，教他们佛心，太复杂了，他们根本听不懂，所以很难去度到这个人。佛心一般人听不太懂，我的意思是说：他们开始学佛，没有发出菩提心来，他们愿意念佛就很不容易了。尤其，我觉得十恶不赦的人愿意开口念出这句佛号就很不容易了。 

答：面对这些人，你就用善巧方便。先教他自己好好的念佛，因为念佛就已经有效果了。再看情形，一步一步来。因为你面对的都是那些精神病患，你一步一步的来，慢慢的他们的菩提心就出来了。菩提心是世俗人的说法，就是佛心，我们一定要这样引导、培养他们爱心(佛心)出来，效果就很大了。不要光在念佛，有空时鼓励他们背一背第一大愿和第二大愿，让他们多看。他们若发问，我们就可以为他们解释，因为借着看书有时候他们可能有机会领悟，帮助这些精神病患要多用心。

问：精神病患很多不识得字，或是杀父杀母、遂意砍杀人的也不少，一句佛号都不愿意念的也多得是。 

答：是有这种情况，如果没办法，我们就没办法了，这就是发一个愿，有缘再度吧！

问：老师说过灌顶的作用，我们怎么样知道有灌顶的作用呢？ 

答：这是药师佛的本愿。释迦牟尼佛讲的药师经是在灌顶时期所说的大法，灌顶就是琉璃光注照、琉璃光普照、琉璃光自然加持和相应加持，在我们过去佛教界或是宗教界，灌顶是一个最高最高的大圆满法。

问：第一大愿就是灌顶法是吗？ 

答：对！对！第一大愿有三个定位：第一个是灌顶，第二个是佛心，第三个是大愿。这些都是我们要学习的。

问：那我们怎么知道祂在灌顶呢？ 

答：我们只要自己感觉就好了，不需要去在意什么知道不知道。譬如说：我们感觉到现在这个电灯的光，有没有？这个灯光没电时就暗暗的，有电就有光了。(问：我们在念佛的时候怎么知道有电或没电呢？) 我们训练一切光都是琉璃光，都是我们心的琉璃光，我们就是要训练这样，纵然是不懂的人药师佛也是在灌顶加持。

「灌顶、佛心和大愿」这三个定位主轴和传统的佛教「戒定慧」很相似，可是现在末法时代外来干扰太多，谈戒定慧不大受用，于是灌顶佛心加持对修行就很重要了，令行者在末法时代不受邪魔作怪，这法就是非常妙的。你看你们那些精神病患就是因为受这些邪魔作怪才会生病。

问：老师，我觉得不一定是邪魔，有些我觉得是他们个人的业力造成的，或是业主菩萨来讨债的，不一定是邪魔作怪。 

答：业主菩萨也是邪魔之一哦！传统佛教说都是债主。

问：对于我们累世伤害过的业主，我们应该非常心甘情愿的还债，因为我们伤害过他们。这样说，病患他们比较能够接受，否则无法带入药师佛的愿海里，带不进去。 

答：也可以这样解释，都可以，他们接受就好了。不过传统佛教界都把这些列为冤亲债主，实际上不是这样。实际上都是魇魅蛊道作祟，魇魅蛊道也是一道哦！这一道的法力都是用来欺负人的。(问：一定是跟他有缘的才找啊！不可能每个人都欺负。) 不！不！有时候没有缘他们也会欺负你，而且不是欠债的问题，是他们欺负我们吃够够(肆无忌惮往死里整)的问题。缘的问题也有，反正人间一切事情都离不开「因缘」两字，吃够够的因缘、相欠债的因缘或是让他们看不顺眼的因缘。

释迦牟尼佛说人世间好好坏坏都离不开因缘这两个字，可是这因缘的解释就很广了，我们也不能完全就固定在一个定位，而整个佛教界都把这个定位在冤亲债主，其实我的定位都是那些魇魅蛊道作怪，因为药师经这样说。(问：我是定位业主菩萨，病患比较能接受。) 可以！可以！只要能够接受就好了，法无有定法。

问：什么叫做凡圣同居？什么叫做实报庄严土？ 

答：凡圣同居就是大部分是起修的啦！圣人在这里，那些初步的也在这里，所以叫做凡圣同居。实报庄严就是已经到达有些程度了，那个程度就是明心见性。东方净土比较重视实报庄严，弥陀如来那里的实报庄严就等于要成佛了，很可贵，都是菩萨才住进实报庄严土，实际上是明心见性的程度。(问：西方净土是菩萨以上才是实报庄严，其他都是凡圣同居？) 不！西方净土有九品。

东方药师净土两品而已，凡圣同居有的是对佛法不甚了解因为助念成功去的，这些都是在凡圣同居。我们要训练当下佛心，就是上品往生实报庄严土。(问：所以药师净土比较重视实报庄严？) 对啊！药师佛当下就直接点出人人可以三十二大丈夫相起修，人人可以肯定自己、认知自己、承担自己，好好去修。可是药师法过去都被看扁了，还有那些无形的一谈到药师法都要欺负，现在他们知道了，台湾的药师法门无形众生皈依的很多很多，都相应第二大愿，「 幽冥众生，悉蒙开晓」了。我们要加油！你也要加油！当下这个心就是我们的佛心起修，而佛心要有力，加油！

你在这样的环境工作，你就以你的愿心多与他们结缘。(问：我是把佛心形容为菩提心，因为一般人听不懂佛心。) 可以！你另外解释菩提心为觉悟的心、清楚的心、明白的心，佛心也是这样。(问：要发出来很不容易，也不是每个人都可以发出菩提心。) 现在是为他们指点，让他们了解，让他们可以好好的念佛，琉璃光就会慢慢的帮助他们开佛心妙门，破凡夫心罩门了。我们只是出一点力，什么事情由药师琉璃光佛去处理就好了，我从来就是这样。祝福你！加油！